Мантры: слова силы. Энергия сакрального звука и искусство жизни - стр. 22

Также мантры разделяют на джада и чайтанья.

Джада мантра. Эти мантры пребывают в инертном состоянии. Они оживляются через повторение в течение долгого времени. Таким образом, они оказывают воздействие не сразу. Чайтанья мантры передаются как личные мантры, и существует мнение, что только они работают.

Чайтанья мантры – живые мантры. Они оживлены другими людьми благодаря повторению их в течение долгого времени. Они воздействуют сразу.

По отношению к мантрам допускается физическое (адхибхаутика), религиозное (адхидайвика) и духовное (адхьятмика) истолкование. Агни, например, означает огонь в физическом смысле, бога в религиозном смысле и лучезарную природу души в духовном смысле. При повторение мантр адепт обращается к скрытой в них силе.

Мантры связаны с риши. Мудрецы в свое время услышали их и читали на протяжении многих лет, добившись значительных успехов. В тантре считается, что все мантры исходят от Господа Шивы.

У каждой мантры есть свой риши (мудрец), через которого эта мантра стала доступной для людей. Вот саптариши – семь провидцев, которые отождествляются с 7 звездами Большой Медведицы: Бхарадваджа, Кашьяпа, Гаутама, Вишвамитра, Джамадагни, Васиштха, Атри (в пуранах имена риши варьируются).

Каждой мантре присущи:

– божество (девата);

– метрический размер;

– риши (провидец, первым давший миру эту мантру);

– шакти (сила, энергия);

– определенная сфера действия;

– практическое назначение.

Боги через слово познаются.

Квинтилиан

Мантрическая сила обретается быстрее, если получить мантру непосредственно от авторитетного духовного учителя, принадлежащего к истинной метафизической традиции. Духовный учитель сообщает эту силу (шакти) через передачу точных звуковых вибраций, чудесным образом воздействующих на ум, душу и тело ученика – именно тех вибраций, которых тому недостает для глубокого, гармоничного взаимодействия со всей вселенной. Ведь звучит, вибрирует в нем все, каждая клеточка тела.

Было бы неправильным понимать мистерию передачи и влияния мантры с точки зрения материалистической науки. Сила мантры сводится не только к воздействию «звуковых волн», или колебаний мельчайших частиц материи, которые, как показывают эксперименты, сами группируются в определенные геометрические структуры и формы, строго соответствующие характеру, силе и ритму звука.

Если бы воздействие мантры можно было свести лишь к чисто механическому способу, то она вызывала бы тот же самый эффект, будучи воспроизведенная в магнитофонной или цифровой записи. Человек способен в точности повторить малейшие нюансы интонации адепта, но если он несведущ, простое повторение не приводит ни к какому результату.

Ошибочно считать, что эффективность мантры зависит от интонации, с которой она произносится. Эта ошибка вытекает из поверхностной «теории вибраций», о которой ратуют дилетанты, отождествляющие воздействие духовных вибраций с влиянием физических звуковых волн. Если бы эффективность мантр зависела от точности их произношения, то все мантры в Тибете утратили бы свое значение и силу, ибо там они произносятся не в соответствии с фонетикой санскрита, а согласно фонетическим правилам тибетского языка (например, вместо ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ тибетцы произносят ОМ МАНИ ПЁМЭ ХУМ).