Магия цыган - стр. 2

Духи могут воплощаться в зверей и, особенно, птиц (чиреклы). У цыган Англии до сих пор есть обычай: подростки по достижении 14 лет сооружают из дерева и коры домики для птиц, вырезают на них свои имена и развешивают их в чаще леса. Через некоторое время домики проверяют – если в них поселились птицы, значит, духи благосклонны и будут «присматривать» за ребенком в дальнейшей жизни.

Вера в существование души и загробный мир – непременный атрибут жизни цыган.

Некоторые цыгане верят в переселение душ. Другие (например, сербские цыгане) верят в вечную жизнь души, аналогичную христианскому раю. Но у большинства цыган считается, что душа человека после смерти попадает в иной мир, который во многом подобен нашему, и поэтому человеку на том свете понадобится все то же самое, что и в обычной жизни.

Когда цыган умирает, в гроб ему кладут предметы первой необходимости (есть свидетельства о случаях, особенно у богатых цыган, когда в могилу вместе с гробом закапывали все вещи, которые покойный любил при жизни, вплоть до электроаппаратуры). На землю перед гробом кидают платок или выстилают ковер, который символизирует дорогу. Несомненно, что такая вера у цыган – наследие очень древних языческих культов.

С верой в загробную жизнь очень тесно связана вера цыган в возможность умершего вернуться назад. Эта вера имеет множество оттенков у разных цыганских народностей, но суть у нее одна – нежелание живых связываться с мертвыми. Европейские цыгане после смерти сжигали все вещи покойного вместе с его кибиткой. Считалось, что если вещей нет, то покойного ничто не сможет привлечь назад.

Дурным тоном считалось брать себе вещи покойника. У русских цыган существовал обычай занавешивать все зеркала в доме усопшего и не упоминать его имени (интересно, что зеркала закрывались тканью на 40 дней – срок, аналогичный христианскому хождению души по Земле).

Другое средство, помогающее не возращать покойника обратно к живым, – положить к нему в могилу как можно больше вещей, в которых усопший нуждался при жизни. Если душа покойника все же ожила, то причиной являлись отсутствие должным образом проведенного обряда упокоения, неестественная или несправедливая смерть, неоконченное при жизни дело.

Такие мертвецы (мулло), как правило, не могут уходить далеко от своих костей, не дышат, но очень деятельны и стараются отомстить обидчику (или просто всем живым) либо доделать начатое.

Отдельный вид неупокоенных – вампиры (упыри). Легенды о них распространены среди цыган, проживающих на Балканах и в России. Вампиром может стать не всякий покойник, а только «меченый» (например, с ярко-синими глазами, особыми родинками, «заячьей губой» или другими врожденными аномалиями), са- моубийца или человек, который вел на Земле крайне дурной образ жизни. По цыганским поверьям, вампир отличается большим сексуальным аппетитом.

Кроме того, вампирами могут стать домашние животные, растения или даже орудия труда. Цыганская вера в вампиров очень схожа с индуистскими представлениями о злых духах (бхут, брахмаракшаса, ветала, пишача) во главе с четырехрукой богиней Кали, которая славилась умением пить кровь.

Вера в удачу и счастье (в цыганской философии и фольклоре удача и счастье считаются одним и тем же явлением, которое называется словом «бахт»), и особенно цыганская удача (романи бахт), занимает огромное место в мировоззрении цыган.