Магия Бессмертия. Вращающийся Калейдоскоп - стр. 12
Деление мира на «хорошее» и «плохое» связано с существование «дыр» на уровне сознания. Если что-то смогло огорчить нас, значит мы не сумели увидеть всю картину – то же самое и в том случае, когда что-то смогло «порадовать» нас. Пока эти дыры в нас есть мы стремимся найти «оптимальный вариант реальности», могущей закрыть все дыры. Представьте, что вам приснился очень хороший сон – прекрасный пейзаж, прекрасный дом, рядом люди, которые к вам относятся очень хорошо. Захотелось бы вам проснуться? А с пустотными мирами все именно так – если мы смогли войти в состоянии «самадхи без семени», перед нами открывается дорога во все миры – в том числе и в тот, который притягивает нас больше других. В котором мы были бы максимально счастливы. Но это отражает вложенную в нас зависимость от внешнего мира – представление о том, что мы и мир являемся единым целым. Отражает нашу неполноту – нам нужен мир, который бы закрывал существующие в нас дыры. А они остаются и тогда, когда мы входим в состоянии «самадхи без семени». Они связаны с неполнотой нашей Индивидуальности – иногда мы ощущаем себя слишком маленькими и нуждаемся в защите – только в безопасном месте мы можем раскрыть всё, что скрыто внутри нас. А иногда ощущаем себя слишком большими – тогда наша цель экспансия во внешний мир и его переустройство по своему образу и подобию. Но в обоих случаях мир становиться ОПРЕДЕЛЕННЫМ – калейдоскоп останавливается. Как останавливаемся и мы сами.
Пока наше сознание расщеплено на «хорошую» и «плохую» части, нам непонятна другая возможность странствий, вернее иная форма реальности, с которой мы можем соединяться. За ночь нам снится несколько снов, которые нередко происходят в разных местах и с разными людьми. В обычных случаях мы погружаемся в сон полностью, он становится для нас единственной реальностью. Но мы не теряем себя и в промежутках между сновидениями, у нас остается ощущение, что мы это мы. Всё соединяется состоянием сна без сновидений, с которым мы можем соприкоснуться, но в котором как бы не можем существовать. Для нас это просто как провал в привычном течении наших мыслей.
В какой-то мере это близко к ощущению Тела Жизни – я говорил, что прикосновение к нему знакомо нам по ощущению Неги – когда все хорошо и ничего не нужно – радость возникает изнутри. Но это состояние никто не сможет описать – можно только вспомнить что нам было хорошо. А состояние сна без сновидений нельзя даже вспомнить – потому, что в нем нет нашего обычного Я – того, с которым мы себя отождествляем. Это погружение в Духовность, обретение целостности, и прикосновение к Сердцевине Мира у тех, кто может к нему прикоснуться. Можно сказать, что это прикосновение к Большому Я, но пока наше сознание дихотомично мы с ним не можем соединиться. И нам все равно – есть оно или нет. Раз наше маленькое я не может с ним соединиться, для него такие паузы равнозначны смерти – оно просто исчезает.
Посмотрим, как можно решить эту проблему. Наше Тело Жизни образуете материальную, пространственную оболочку, которая отделяет нас от внешнего мира и позволяет существовать независимо от него. Относительно независимо – до обретения целостности мы нуждаемся в пище, воде и воздухе. Но при обретении целостности утрачивается цель и смысл нашего существования – нам от мира ничего не надо, потому нам незачем что-то делать. Вспомните то же состояние неги – пожалуй главное в нем то, что нам ничего не хочется – мы как бы самодостаточны. Когда мы находимся в Теле Жизни, мы похожи на медведя в берлоге – мы почти внутри себя и все каналы, соединяющие нас с миром, сужаются до размеров входа в берлогу.