Магия Бессмертия 37. Струны Мира - стр. 10

Данный механизм действует всегда: если вы можете решить проблему по-новому, то есть выйти из лабиринта и увидеть его сверху, серьезных проблем у вас просто не будет. В этом есть свои минусы: в состоянии покоя сложнее разглядеть главное, но есть и плюсы: чем меньше у нас проблем, тем слабее мы связаны с обыденным миром. А «безвыходную ситуацию» для себя всегда можно создать – чтобы потом найти «альтернативный» способ решения проблемы. Но и это не обязательно. Можно двигаться с другой стороны – из точки Рассудка. Для этого надо просто расширить обычный размер «фотографии».

Простой пример. Только что я пять минут искал чайную ложку, чтобы насыпать себе кофе. При этом я знал, что ложка лежит на столе, а стол у меня не такой большой. Но все равно – пять минут ложка оставалась невидимой для меня, потому что её не было в «фотографии», существующей в моей точке Рассудка. А не было её там, потому что я её никуда не клал – вместо меня в тот момент действовал двойник или доппельгангер. Это почти нормально – до определенного момента большую часть действий мы совершаем «автоматически», поэтому их результаты и не отображаются на нашей «фотографии». Но ведь никто не мешает нам провести «ревизию» – внимательно посмотреть на тот же стол и описать месторасположение всего, что на нем стоит. Тогда «фотография» изменится – сформируется целостный образ стола. В этом случае ложку не надо будет искать – мы же знаем, где она лежит. А в результате выпрямится и Узор, по которому мы движемся – из него исключится пятиминутное шатание по кабинету. Понятно, что это мелочь, но все Узоры связаны между собой – выпрямление одного приводит и к выпрямлению других Узоров, в результате мы можем действовать намного эффективней.

Сказанное относится не только к «ложке» – ко всему, с чем мы соприкасаемся. Все образы нашей Картины Мира находятся не на своем месте. Взять хотя бы другого человека, пусть это будет даже близкий человек. Если мы хотим поговорить с ним на непривычную тему – о том, о чем раньше не говорили, нам всегда приходится «искать» его. Потому что мы не помним, куда мы его «положили» – не помним большей части предыдущих разговоров, его реакции на какие-то слова и так далее. Во многих случаях с ним общаемся не мы, а наш двойник или доппельгангер, поэтому его образ в нашей фотографии оказывается упрощенным и искаженным. Так и со всеми остальными образами – образом работы, семьи и даже самого себя. А искажение образов разрывает связи, делающие «фотографию» целостной, поэтому мы и не можем видеть её целиком – видим только ряд отделенных друг от друга объектов. И поэтому наше мышление в точке Рассудка почти всегда оказывается «линейным» – мы можем двигаться только из точки «А» в точку «Б». Если бы «фотография» обрела целостность, мы смогли бы видеть ВСЕ существующие варианты решения задачи и ВСЕ результаты каждого решения – понятно, что в этом случае мы смогли бы менять Узор своей жизни самым эффективным способом. А пока мы их не видим, каждое наше решение может оказаться разрушительным. Это как домик, собранный из разноцветных кубиков – мы можем заметить, что кубик в основании домика по цвету подходит к кубику на его вершине и даже переместить нижний кубик вверх. Но вот то, что домик при этом разрушится, для нас будет полной неожиданностью. А в жизни большинства людей все так и происходит – они ищут любовь, но при этом теряют тех, кого действительно любят, пытаются разбогатеть, но остаются без денег и так далее. На каком-то уровне люди это понимают, поэтому им так не нравится принимать решения и уж тем более воплощать их в своей жизни. Вернее так: чем целостней «фотография», существующая в точке Рассудка, тем легче человеку это делать и тем эффективнее оказываются принимаемые решения. Когда же «фотография» достигает определенного уровня целостности, делать почти ничего не надо – соответствующий Узор меняется сам. Дело в том, что пока «фотография» искажена, ей необходим «скрепляющий центр». В роли этого центра выступаем мы сами – именно наш образ связывает все другие образы воедино. А пока это так, мы не можем перейти в иную «фотографию» из нашего «архива», так как все способности, заложенные в точке Выбора, остаются для нас недостижимыми. Если же «фотография» обретает «целостность», её элементы оказываются скреплены между собой – удерживать их уже не надо. А это значит, что мы можем перейти в иную фотографию. Понятно, что при этом изменится и наш Узор Жизни, причем без всяких усилий с нашей стороны.