Магия Бессмертия 30. Зазеркалье - стр. 11
Вспомните любую «обидную» ситуацию – кто-то вас толкнул, обозвал, не оценил по заслугам и так далее. В любой «обиде» есть элемент «стыда» – она позволяет нам увидеть свой «негатив» в противоположном зеркале – увидеть себя, например, тем, кого «можно толкнуть» или «обозвать». И «обижаемся» мы только в том случае, когда так оно и есть – когда этот «негатив» действительно существует. Возьмите ситуацию на дорогах – для кого-то пропустить машину впереди себя почти то же самое, что получить пощечину, и, если подобный маневр удался, он воспринимает его как личную обиду. Потому что видит в случившемся отображение того, что его кто-то постоянно «оставляет позади», видит себя «аутсайдером» потому, что в некоторых ситуациях он таким и оказывается. А у некоторых водителей подобного «негатива» нет – они или не оказывались аутсайдерами или осознали причины, почему это происходит – эти водители пропустят вас спокойно и даже если вы «пролезете» вперед без их согласия, это их не обидит.
Стыд – оборотная сторона Страха. Если нас «толкнули» намеренно, с целью «обидеть» – естественная реакция – «дать сдачи». То есть сначала мы видим в «противоположном зеркале» образ этого действия. Но когда оно противоречит привычным ритуалам, образ этого действия сменяется образом самого себя НЕ СПОСОБНОГО ДАТЬ СДАЧИ. Образом «слабака», который оказывается отвратительным для нас. А неприятие этого образа сразу же заставляет нас «смотреть в другую сторону», вновь погружаясь в зазеркалье и ища сочувствия у окружающих. То есть сначала мы выплясываем «ритуальный танец слабого», рассказывая о случившемся всем, кто готов нас выслушать – а они выслушивают нас, так как это один из общих ритуалов, объединяющих почти всех людей – в ситуации обиды приходилось оказываться каждому. И хотя при исполнении этого «танца» наша слабость очевидна, он позволяет нам надеть соответствующую «маску» – «маску» «смельчака» или даже «агрессора», в которой мы можем чувствовать себя почти «комфортно». И которая позволяет нам оставаться в этом состоянии, избегая любых действий, за которыми может последовать реальная угроза. То есть агрессивность может проявляться и в действиях, но только в тех, которые или направлены на заведомо более слабого «противника», или которые являются действиями в зазеркалье, исключающими возможность непосредственного соприкосновения с ним. Понятно, что дальше процесс идет по нарастающей: когда мы нападаем на слабых или забавляемся сказками о несуществующей Силе, на деле мы становимся только слабее, и в следующий раз «обидеть» нас оказывается намного проще. А возрастающее напряжение между «зеркалами» заставляет нас отдавать Паразиту все больше энергии – до тех пор, пока мы не окажемся полностью замурованными в одном из «зеркал».
В этом смысле оболочка Паразита делится на две части, одна из которых образует «зеркало стыда», а другая «зеркало страха» – барьеры, о которых мы говорили в прошлой рассылке. В «зеркало стыда» мы смотримся, когда движемся со стороны «сознания», связанного отношениями собственности и боящегося потерять какое-то из качеств, которое связано с образом «зазеркального «я», – как в описанном выше примере. Сам Страх оказывается неосознаваемым – человеку трудно признаться в том, что он действительно испугался толкнувшего его, на поверхности остается только Стыд себя самого – той формы, которая отражается в противоположном «зеркале» и которая связана с ритуальными действиями. Именно этот Стыд оказывается непреодолимым и возвращает человека в область зазеркалья.