Люди-зомби. Они среди нас - стр. 11
Так вот и будем далее осуществлять подбор, чтобы обозначить хотя бы примерно спектр; а уж далее – перейдем к деталям, фактам и проч. Только замечу, что дальнейшие пункты изложены не в порядке их значимости, а так, как мне представилось наиболее последовательным.
Тут долго объяснять не нужно, о чем речь. Мощная рекламная индустрия заставляет современного человека приобретать и потреблять на новом уровне – когда жажда приобретения вытесняет из души все остальное, становясь своего рода религией. Религия же вещей, соответственно, провозглашает их высшей из возможных ценностей, и с этой точки зрения понятия добра и зла приобретают очень специфичную форму. Страшноватую, как неоднократно доказано классиками. Только во времена классиков вещизм рьяно осуждался обществом, а сегодня практически все институты общества в той или иной мере способствуют укреплению культа вещей.
Как хороший пример – государство. Оно заинтересовано в укреплении среднего класса, как прочной основы для собственной стабильности. Средний же класс известен своей ориентацией на блага сугубо материальные, пресловутое «не хуже, чем у людей». Желательно – лучше. Вот государство и вводит федеральные программы по улучшенному и всеобъемлющему кредитованию населения. Но только вот – кому все эти кредиты по карману (если не на сотовый телефон, а на квартиру или машину?). Правильно, среднему классу; он главная цель. Но, как побочный эффект (те же кредиты на любую мелочь, когда «доступно все») к алтарю в храме вещизма устремляются все новые толпы вновь обращенных.
Кстати, опять о вопросах окружающей среды, а именно метеорологии. Как подбирают диктора, читающего прогноз погоды? Такого, чтобы объяснял все доходчиво – хотя бы, как минимум, внятно и без грамматических ошибок? Отнюдь нет. Подбирают для этой цели харизматическую личность – харизматическую в том плане, насколько хороша она в параллельной, а также последующей рекламе зубной пасты со свойствами столь уникальными, что просто оторопь берет непредвзято настроенного человека.
Но, возвращаясь к вопросам товарооборота и потребления, хуже всего, пожалуй, то, что предметом упомянутого потребления все в большей степени становится сам человек. Здесь масса проявлений, их спектр широк: от стремительно молодеющей проституции до торговли органами для трансплантации и просто детьми из бедных семей.
Пожалуй, никогда еще за всю историю цивилизации человек не подвергался воздействию такой массы факторов, каждый из которых однозначно ориентирован на то, чтобы либо ослабить его, подорвать силы, либо – попросту уничтожить. Никогда еще наши дни не были наполнены таким беспокойством, нервозностью, депрессией и множеством страхов (из которых главный – перед будущим). Катаклизмы, серийные убийства, терроризм, крушение всех и всяческих идеалов и благих иллюзий, все новые и новые болезни, постоянный страх за детей, здоровье, финансовое благополучие (либо просто возможность выживания), вкупе с огромным числом реальных – и больших и маленьких, и телесных и психических – но реальных недугов составляют чуть ли не повседневную основу и суть всего нашего существования. Сложившийся социальный климат просто не имеет аналогов в истории. И можно спорить о тональности сказанного, утверждать, что сгущены краски, но нельзя не согласиться с этим всем по сути, ибо такова реальность.