Любовь длиною в жизнь - стр. 8

Единобожник способен соединить противоположности – прошлое и будущее. Он осознаёт, что ничего не дается даром, все зарабатывается, всего нужно достигать через собственное развитие. А язычник идет по линии наименьшего сопротивления и вместо того, чтобы воспитывать другого, стремится подавить его или уничтожить.

Чем больше человек тяготеет к экономии своей энергии, тем меньше этой энергии становится. Когда у человека в душе любовь, радость и он отдает энергию, эта энергия восполняется. Чем больше энергии он тратит, тем больше ее приходит.

Для единобожника счастье – это сделать счастливым другого, отдать, позаботиться. Для язычника счастье – это получить, забрать, обмануть, ограбить. Это путь в никуда. Не зря в Ветхом Завете сказано: «Злой не имеет будущности, – светильник нечестивых угаснет».

Семья – это великая школа. Семья – это и помощь, и спасение, и испытание. Если человек готов к этим испытаниям, если он настроен на любовь, познание и развитие, тогда он сможет создать счастливую благополучную семью.

Главные образы, определяющие, как нам реагировать на происходящее, как относиться друг к другу, мы получаем из религиозных положений. Мировые религии учат нас, как правильно реагировать на окружающий мир.

Если говорить языком научным, мы должны реагировать на окружающий мир соответственно законам развития, – иначе мы будем деградировать. Один из главных законов развития – это закон единства и борьбы противоположностей.

Человек устроен диалектично: головной мозг состоит из двух полушарий, которые работают в противоположных режимах. Левое полушарие связано с материальным, предметным миром, – оно разделяет, анализирует. Правое полушарие больше связано с духовным миром, – оно обобщает, объединяет. Когда два противоположных процесса удерживаются одновременно, тогда получается полная картина мира.

Наука больше ориентируется на предметный, материальный мир и больше стремится удовлетворять индивидуальные потребности отдельного человека, потребности его эго. А религия больше ориентирована на коллективное мышление. Религия учит жертвенности, помощи друг другу и утверждает, что без коллективного мышления не выжить.

В иудаизме есть призыв к личному развитию человека и призыв к развитию коллективному, то есть формируются два противоположных образа восприятия мира: через собственное эго и через коллективное сознание.

Христос говорил о том же. С одной стороны, человек должен жертвовать, заботиться о других, быть милосердным. А с другой стороны, – добиваться своих целей, реализовывать свои желания; нельзя зарывать свой талант в землю.

У юноши и девушки, которые хотят создать семью, должно быть развито и индивидуальное, и коллективное мышление. С одной стороны, у них должно быть единство, сострадание, забота, жертвенность, желание понять другого, умение встать на его место. С другой стороны, – независимость, смелость, энергичность и оптимизм, целеустремленность, вера в себя, в свои возможности, умение реализовывать свои желания. Когда присутствуют эти две противоположности, тогда брак гармоничен.

В семье должно быть внутреннее равенство, единство. Я называю это попеременным лидерством: тот, у кого есть к чему-то способности, реализует их, а второй супруг ему помогает.