Литовское государство. От возникновения в XIII веке до союза с Польшей и образования Речи Посполитой и краха под напором России в XIX веке - стр. 93

Через год после основания Пятницкой церкви, а может быть и менее, Мария Ярославовна умерла и похоронена была в этой самой церкви. Три года спустя после смерти ее Ольгерд снова вступил в брак с тверскою княжною, как мы уже говорили выше, Юлианией Михайловною. Вследствие этой новой женитьбы великокняжеский двор в Литве сделался опять средоточием православия и русской народности. Юлиания отличалась тихостью, кротостью и необыкновенною набожностию. Она редко выезжала из виленского замка, все время проводила в воспитании детей и разных женских работах: при ней находилось много девушек, которые под ее надзором занимались тканием и вышиванием.

По выходе замуж за Ольгерда и по приезде в город Вильну она также сделалась известною по постройке православных церквей в литовской столице. Вместо прежнего деревянного и уже ветхого Николаевского храма Юлиания построила новый каменный[104].

Она также построила церковь Святой Троицы (теперь существует), предварительно приказав вырубить священную дубовую рощу язычников[105].

Распространение православия в Вильне. Первые православные мученики в Вильне. Тесная связь Ольгерда с русскою народностью дала возможность распространиться православию и среди природных литвинов как в самой Вильне, так и вне ее. В столице Литовского княжества при Ольгерде христианство по обряду православной церкви распространял духовник первой супруги Ольгерда Марии Ярославовны монах Нестор.

По приезде в г. Вильну вместе с семейством Ольгерда монах Нестор, часто беседуя с придворными Ольгерда об истинах христианской веры, такое произвел глубокое впечатление на них, что сначала двое из вельмож, родные братья, Кумец и Нежило (в православии Иоанн и Антоний), а потом и третий, их родственник, по имени Круглец (в православии Евстафий), приняли крещение.

Когда Иоанн, Антоний и Евстафий приняли православие, то главной покровительницы этого исповедания Марии, первой жены Ольгерда, уже не было в живых: она, по словам источников, как раз умерла около этого времени. Между тем языческие жрецы, узнавши о принятии христианства вышеозначенными придворными и воспользовавшись смертию Марии Ярославовны, как покровительницы православных, обратились с просьбою к Ольгерду наказать отступников. Ольгерд же, хотя и был сам христианин, но недавно севши на виленский стол и еще недостаточно укрепившись на нем, уступил требованию жрецов, опасаясь, чтобы они, в случае отказа, не произвели бы возмущения в народе[106]. Сначала этих придворных заключили в темницу (прежде двух братьев, Кумеца и Нежило, а потом и их родственника Круглеца), где они пробыли около года, поучая в христианских истинах приходивших к ним своих земляков-язычников, а затем предали их разного рода мучениям. Но когда жрецы увидали, что эти мученики примером своей твердости увлекают в православие многих других литовцев, то порешили с ними покончить.

Там, где теперь в г. Вильне стоит русский православный Свято-Троицкий монастырь, в половине XIV в. росла густая дубовая роща, в которой литовские жрецы приносили своим языческим богам жертвы; среди этой рощи был один крепкий развесистый, отличавшийся пред другими своею величиною дуб, считавшийся священным для языческих литовцев; на этом-то дубе в 1347 г. и повешены были один за другим вышеозначенные три знатных придворных Ольгерда. Сначала повешен был 14 апреля Антоний, а потом 24-го числа того же месяца брат его Иоанн и затем, наконец, спустя семь месяцев и их родственник Евстафий. Тело последнего мученика три дня висело на дереве, но к нему не прикоснулись ни хищный зверь, ни плотоядная птица. Затем святые мученики, по сказанию летописцев, православными жителями города похоронены были в церкви Св. Николая.