Литературное наследие России - стр. 21

_{>25. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 190—192, 295—297, 484—486, 582—585.}

Иаков (Мних) – инок, монах Киево-Печерского монастыря, предполагаемый автор произведений «Память и похвала князю русскому Владимиру», «Житие блаженного князя Владимира».

Биографических данных на инока Иакова нет. Имеется только одно упоминание Иакова в ряде русских летописей. Так согласно Лаврентьевской летописи за 1074 год Феодосий Печерский планировал поставить Иакова игуменом Киево-Печерского монастыря, но братия отказалась, так как он не был пострижен в Киево-Печерском монастыре и пришёл с Переяславского монастыря Бориса и Глеба: «Въ лѣто 6582…Ѳеодосiи же рече имъ: „да аще отъ мене хощете игумена прiяти, то азъ створю вамъ не по своему изволенью, но по Божью строенью“ и нарече имъ Iякова презвитера. Братьи же нелюбо бысть, глаголюще: „яко не здѣ есть постриганъ“; бѣ бо Iяковъ пришелъ съ Летьца съ братомъ своимъ Пауломъ»58. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Тверская и Софийская первая летописи.

Больше сведений о жизни монаха Иакова не сохранилось.

Список сочинений Иакова Мниха:

1. «Память и похвала князю русскому Владимиру» (после 1078 года)

2. «Житие блаженного князя Владимира» (после 1078 года)

3. «Житие и похвала блоговерной княгине Ольге» (авторство предположительно, до или после 1078 года)

4. «Сказание о святых Борисе и Глебе» (авторство предположительно, после 1078 года, автором данного произведения некоторые источники называют Лазаря, епископа Переяславля Южного)

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

_{>1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 80.}

_{>2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 175.}

_{>3. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 202, 203.}

_{>4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 102.}

_{>5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 171.}

_{>6. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 108—120.}

_{>7. Филарет, архиепископ Харьковский«Обзор русской духовной литературы 862—1720».}