Ликбез для самых умных. Текст лекций образовательного цикла «Ликвидация безграмотности для самых умных. Часть 5. Воспитание и образование - стр. 18

Развитие ассоциативно-рассудочного мышления у ребенка происходит не за счет расширения словарного запаса, который к этому периоду уже на 2/3 сформировался, а за счет расширения ассоциативных связей рассматриваемого объекта во всевозможных ситуациях. При этом область возможных ситуаций зависит от системности, времени, цели, условий и т. д. рассмотрения. Осознание предметов материального мира за счет ассоциативно-рассудочного мышления происходит следующим образом. Например, смысл выражения «вкус березового листа» объяснить одним словом невозможно, можно только попытаться при помощи различных слов описать основные его характеристики, например, «он горький, как …». А дальше идут бесконечные ассоциации, а если еще и с оттенком – то дальше идут другие бесконечные ассоциации. А если уточнить: «Лист свежий, или уже пролежал на земле несколько дней?», «А это лист весенней березы, когда листья березы только распустились, или осенней, когда листья уже пожелтели?», «А принесли лист в косметичке с духами, в кармане, в ладонях, в коробочке или в книге?». Таких вопросов можно задать бесконечное множество и в зависимости от этого будет складываться понятие «вкуса листа березы», но понятие, описанное не словами, а в форме мысленного представления эмоционально-чувственного образа. Смысл любого понятия описывается сочетанием различных слов в виде фразы или текста. Если учесть, что словарный запас составляет 20 000–30 000 слов, то сочетание их в тексте представляет собой миллионы и миллиарды возможных вариантов сочетаний, а возможных мысленных сочетаний при описании различных характеристик эмоционально-чувственных образов бесконечное множество. Аналогичным образом происходит осознание абстрактных понятий, например, таких как «совесть», «честь», которые не являются результатом ощущений. Эмоционально-чувственные образы таких нравственных понятий тоже формируются с самого раннего детства, только они имеют смутный, размытый образ без всякого словесного сопровождения на основе оттенков чувства приятного-неприятного (плохо-хорошо). Только постепенно, по мере накопления в памяти примеров похожих ситуаций, эти образы, в конце концов, приобретают смысловое обобщение и обозначение, или отнесение к какому-либо классу. И чем больше реальный социальный опыт, чем больше возможных ситуаций и представлений у человека в процессе жизни, тем может быть богаче прежний сложившийся эмоционально-чувственный образ. Именно таким образом происходит мысленное развитие миропонимания и осознанность мировоззрения, сформировавшихся в детском возрасте. Вот почему так важна правильная организация нравственно-эстетического воспитания на ранних этапах развития ребенка.

Подобная схема формирования внутреннего мысленного сознания (внутреннего мира, мировоззрения) позволяет предположить, что у каждого человека свой собственный мир образных представлений, не похожий ни на какой другой. Как же при таком различии мировосприятия происходит общение и понимание людей. Прежде всего, необходимо отметить, что выразить словами богатство внутреннего мира человека не каждый может, а тем более реально в этом нет необходимости. Эстетическое чувство прекрасного имеет бесконечное число оттенков от бешеного восторга до абсолютно нейтрального «ничего особенного». Однако все нравственные характеристики (совесть, честь, достоинство и т. п.) как и все другие чувства, чувство прекрасного не имеет параметрической оценки. Единственное, что позволяет наблюдать чувства – это бессознательные непроизвольные эмоции.