Лествица святого Иоанна Лествичника. Тридцать ступеней на пути к Богу - стр. 3
о. И. Фомин
Какая же это работа? Духовная – самая главная в жизни человека. Лествичник пишет:
«Все доброе, что только можете делать, делайте; никого не укоряйте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосердны, никого не соблазняйте. Если так будете поступать, то не далеко будете от Царствия Небесного» (Лествица, 1:21).
Так формируется изменение мира. Если вы измените себя, реальность тоже поменяется. Если вы впустите в свое сердце любовь, то увидите, что вас окружают очень хорошие люди. Если в свое сердце вы впустите какую-либо иную добродетель, то обязательно придут те, кто в ней нуждается.
Вы можете остаться в миру и ничего не поменять в своей жизни, а можете, наоборот, поменять себя – и мир будет меняться под вас.
о. И. Фомин
Один из главных вопросов первой ступени Лестницы таков: отречение от мира подразумевает монашество, или же это не всегда во благо и нужно искать другие пути?
Существуют две ложные причины, по которым люди пытаются уйти в монашество. Во-первых, кто-то пытается убежать от мира, думая, что в монастыре будет тишина, спокойствие. В монастырях есть свои необходимые заботы, но мир здесь тоже присутствует. Во-вторых, кто-то пытается убежать от себя, но в монастыре он этого сделать не сможет. Третья, истинная причина – любовь Божия. Когда ты любишь Бога, ты можешь уйти в монастырь. Монах меняет даже имя, чтобы ничто не напоминало ему о прошлой жизни. Тогда он обретет Христа, настоящее общение с Богом, какое было в райском саду.
«Отрекшийся от мира из страха подобен фимиаму, который сперва благоухает, а после оканчивается дымом. Оставивший мир ради воздаяния подобен мельничному жернову, который всегда одинаково движется; а исшедший из мира по любви к Богу в самом начале приобретает огонь, который, быв ввержен в вещество, вскоре возожжет сильный пожар» (Лествица, 1:13).
Монашество действительно не для всех, но можно ли что-то сделать христианину в миру, чтобы приблизиться к заветной Лестнице?
В ветхозаветной книге Екклесиаста есть поистине гениальное выражение царя Соломона: «Суета сует – все суета». Эта строчка стала мотивом восхождения на первую ступень Лествицы, зовущую отречься от суеты. Все, чем бы ты ни занимался, должно быть направлено на высшие цели: послушание отцу, уважение к обществу, заботу о семье – не на материальные выгоды, а на вечную пользу. При этом есть особое пожелание: надо стараться следовать тому пути, на котором вернее каждый человек сможет достичь Христа, а что это за путь, знает только Он.
«…ибо не для всех полезно общежитие, по причине сластолюбия, и не все способны к безмолвию, по причине гнева, но каждому должно рассматривать, какой путь соответствует его качествам» (Лествица, 1:25).
Иоанн Лествичник на первой ступени вспоминает и еще одну цитату царя Соломона: «Не уклоняйся ни направо, ни налево, но путем царским иди». «Царский» – это срединный путь, без падений в крайности, по нему возможно восхождение вверх по Лестнице.
Как это – без крайностей?
К примеру, в одном случае еда – это добродетель, в другом – грех. Если человек сосредотачивает на еде свое внимание и не может завтракать или ужинать без черной икры – это грех. Смотреть на часы как на драгоценность и хвалить себя – грех. Смотреть на часы, чтобы узнать время, – совсем другое отношение.