Легенды Этриуса: Характер воина - стр. 23
– А мы, ларги?
– Что же касается ларгов, мы изрядно паразитируем на природе, как орки, но уверяем себя в том, что заботимся о ней, как эльбы. Мы очень похожи на краглов, которые тоже балансируют между этими двумя крайностями. Вот только ларги наоборот извечно, сколько себя помнят, создают себе сложности тем, что не смотря на свое умение мыслить, изобретают какие-то уникальные атрибуты и элементы быта, тщетно пытаются облегчить его инновационными решениями, якобы упрощающими условия труда и жизни, изобретениями и правилами поведения для населения. Для жизни в деревне деньги не нужны.
– Нужны. Маме хочу помочь, – признался Буривой, но посчитал, что такая цель прозвучала как-то слишком наивно, по-детски, и, пожалуй, рассмешит Саламата, – Хочу возлюбленной подарок сделать и другу доказать, что я заслуживаю ее, что я не пустое место. Хочу добиться в жизни чего-то большего, чем то, что сейчас имею.
– Похвально. Значит, не хочешь сидеть на шее у родителей, прям как я в твои годы, – согласно кивнул головой Саламат, – Ты не думай, что я зря болтаю или тебя обидеть хочу, да интерес распирает. А чего ты не в школе? Учись и все будет.
– Я деревенский. Меня не возьмут, – с досадой констатировал Буривой.
– Ясно, – спросил его торговец, – Учителя, конечно же, не расскажут многого, что-то и самому ученику додумывать придется, когда отучишься. Бывает и взрослому посоветоваться не с кем, приходится до всего своим умом доходить. Деревенские мальчишки толковые, спору нет. А хочешь учиться-то?
– Не знаю, – пожал плечами Буривой.
– Я торговец и этим все сказано. У меня это в крови, – пояснил Саламат, – Нужно сразу брать быка за рога. Совсем не обязательно торговать чем-то уникальным, как я. Тебя же как-то пропустили в город, так вот и пользуйся этим. Чего у вас в деревне нет? Чего есть? Приходи с товаром, я подвинусь, продашь, купишь то, чего у соседей нет, вернешься домой, продашь, и пойдет торговля.
– Соседям ничего не надо. Мы все друг другу помогаем бесплатно, или в долг, или меняемся чем-то, но без денег.
– Бартер и доброта – двигатель прогресса деревень, – засмеялся Саламат, – Чего нет, то и дорого; чего много, то и дешево! Возвращайся домой, разводи кур и коров, делай сыр, шей перьевые подушки, вари варенье, и вези на продажу в город, раз хочешь заработать. А сидя здесь, ты ничего не добьешься – зазывала, так зазывалой и останется.
– Значит, я зря пришел сюда, в этот мир денег? – растерянно уточнил Буривой.
– В мир денег? – усмехнулся Саламат, – Вернемся к философии. Мир построен практически по тому же принципу выживания, на незамысловатом процессе, что и мир животных – естественном отборе, суть которого заключается в том, что в ходе него природа сама решает, кому жить, а кому умирать, исходя из того, кто лучше приспособлен к его условиям. Животные вынуждены выживать в так называемой дикой природе благодаря умению быстро бегать, высоко прыгать, летать, жалить, кусать, царапаться, маскироваться, прятаться, строить домики и так далее. А что нужно нам?
– Не знаю, – совсем раскис Буривой.
– Научись чему-нибудь. Что ты умеешь делать? – прищурил один глаз и пристально посмотрел на своего собеседника торговец, – Мы вернулись туда, откуда пришли. Чем ты мне можешь быть полезен? Даже в деревне ты можешь научиться всему, что тебе потребуется для заработка денег, был бы ум и фантазия.