Лабиринты автобиографии. Экзистенциально-нарративный анализ личных историй - стр. 21

Ни одна из логик не является чем-то неизменным, и в пределах каждой из них возможно как прогрессивное, так и регрессивное движение, отступление от уже принятых смысловых ориентиров, «перебрасывающее» субъекта в другую, становящуюся более востребованной им, жизненную логику. Это может осуществляться как при столкновении с необходимостью решать конкретную жизненную задачу, так и в результате «работы над собой» (самопознания, саморегуляции, саморазвития) – «продвижения себя к иному», пусть даже не опредмеченному в сознании, а лишь интуитивно чувствуемому («это – не моё, мне нужно что-то другое», «чувствую, что должен жить иначе», «хочется чего-то принципиально иного»). Кроме того, стоит учитывать внутренние интенции и особенности личности, заставляющие её либо в большей, либо в меньшей мере заботиться о себе. Один из критериев здесь – переживаемое человеком «чувство верного пути». В нём, в отличие от целеполагания или интенциональности, нет заданного направления саморазвития как такового, но есть постоянно присутствующее переживание правильности всего того, на что человек ориентируется, что выбирает, что делает «здесь-и-теперь», и сопровождающее его каждодневное удовлетворение от того, что происходит, случается, совершается в его жизни. В этом случае большинство собственных выборов и поступков переживаются как аутентичные и продуктивные. В противном случае повседневная жизнь становится источником многочисленных внутренних конфликтов и сопротивлений, создающих чувства «мытарства идентичности» (С. С. Хоружий), личностной стагнации и навязанности способа существования.

Анализ осознания людьми собственных экзистенциальных логик, являющегося существенным элементом саморазвития, потребовал разработки исследовательского инструментария, с помощью которого можно было бы устанавливать и изучать их возможные варианты. Для этого в 2013–2015 гг. нами была разработана и апробирована на респондентах в возрасте от 25 до 65 лет эмпирическая методика «Экзистенциальные логики жизни». Окончательный вариант был сформулирован по итогам ее апробации в консультативной практике (2013–2016 гг.), при реализации образовательных программ бакалавриата, магистратуры и аспирантуры по психологии и программ повышения квалификации в Тульском государственном университете (2013–2015 гг.), Московском педагогическом государственном университете (2015–2016 гг.), а также программы дополнительного образования «Экзистенциальная психология взрослости» в Московском институте психоанализа (2016 г.), на авторских мастер-классах для профессиональных практикующих психологов в МПГУ (2016 г.) и на Петербургском психологическом саммите (2015 г.).

Методика представляет собой опросник для взрослых респондентов, состоящий из 210 утверждений. Для каждой из 7 логик было сформулировано по 30 утверждений, представленных в тексте опросника в случайном порядке. Каждое утверждение предполагало выражение согласия или несогласия с ним. Это содержание было задано разными формулировками, поскольку в отношении каждой логики потенциально возможны разные способы/модальности ее осознанности и принятия. Соответственно, 30 утверждений каждой логики были распределены по 6 кластерам – «модальностям», включавшим по 5 вариантов формулировок: