Краткий психоаналитический словарь-справочник - стр. 6
АНИМА (о т лат. anima – душа) – бессознательное представление, выступающее в образах женского начала в мужчине.
Понятия Анимы было использовано К. Г. Юнгом (1875–1961) для характеристики вечных образов наследственного опыта женственности, феминности. Анима – восходящий к древности, наследственно запечатленный и передаваемый поколениями предков образ женщины. Он бессознательно проецируется на другого человека, лежит в основе увлеченности противоположным полом, способствует возникновению чувств любви и ненависти. Анима представляет собой архетип (первоначальный образ) жизни и воспринимается мужчиной в качестве духа. Как соединение чувствований, влияющих на мужское миропонимание, Анима способствует созданию настроения. По своей природе Анима эротически-эмоциональна. С ее помощью мужчина пытается постичь природу женщины.
АНИМУС (о т лат. animus – дух) – бессознательное представление, выступающее в образе мужского начала в женщине.
Понятие Анимуса было использовано К. Г. Юнгом (1875–1961) для характеристики вечных образов наследственного опыта мужественности, маскулинности. Анимус – восходящий к древности, наследственно запечатленный и передаваемый поколениями предков образ мужчины. Этот образ бессознательно переносится на другого человека, лежит в основе увлеченности противоположным полом, способствует возникновению чувств любви и ненависти. Анимус является духовным образом у женщины, но принимается ею за Эрос. Он олицетворяет собой соединение спонтанных взглядов, оказывающих воздействие на эмоциональную жизнь женщины и ведущих к возникновению мыслей. Благодаря Анимусу женщина пытается понять мужчину.
АПАТИЯ – психическое состояние, характеризующееся отсутствием проявления эмоций и чувств; при апатии некоторые эмоции и чувства человека загнаны в глубины бессознательного, сохраняются в виде неосознаваемых привязанностей, но не ощущаются и не переживаются им, в результате чего он утрачивает способность к нормальному проявлению эмоций и жизненных сил, чувственному восприятию подавленных желаний и влечений.
С позиций психоанализа апатия представляет собой результат работы защитных механизмов Я, способствующих нейтрализации мучительных переживаний и рассасыванию внутрипсихических конфликтов путем такого изменения жизненных установок, при котором желания и потребности человека утрачивают для него какую-либо значимость. Она может быть своеобразной формой защиты, позволяющей избегать разрушающих психику переживаний, связанных с чувствами безнадежного отчаяния.
АРХАИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ – усвоенные при рождении человека содержания, имеющие не индивидуально-личностную, а филогенетическую природу.
Термин «архаическое наследие» был использован З. Фрейдом (1856–1939) для характеристики наклонности человека следовать определенным направлениям развития и его способности особенным образом реагировать на присущие ему возбуждения, впечатления и раздражения. Согласно его взглядам, архаическое наследие человека охватывает не только предрасположенности, но и содержания, следы памяти о переживаниях прошлых поколений. Это наследие не пассивно, оно может оказаться столь действенным в душевной жизни индивида, что его собственные переживания способны соотноситься не с реальными происшествиями, а с прообразами неких филогенетических событий.