Краснодарский край. Путешествие за здоровьем - стр. 5

С архаических времен край был «той Колхидой, что своим блеском манила народы седой древности, видевшие здесь земной Эдем и мировую здравницу». О степях слагались былины, пелись песни. Море рождало мифы. Горы хранят легенды.

Датировать появление в этих местах человека сложно. Появился ли он ранее 1 млн лет – с древнейшей архейской геологической эры, – или пришел, когда «земля устоялась»? Есть разные научные версии, датируемые по археологическим, в основном курганным, находкам. Некоторые специалисты утверждают, что человек появился на Северо-Западном Кавказе 300 тыс. лет назад. Есть сторонники более древнего времени – в так называемую ашельскую эпоху, 800/700—120 тыс. лет назад. Почти все стратифицированные, как говорят археологи, позднепалеолитические памятники расположены в каньонообразных ущельях, с пещерным характером отложений.

Первобытные стоянки ашельской эпохи обнаружены в пещерах на реке Фортепьянка, на стоянках Абадзехская, Абинская, Среднехаджохская. Останки жителей мустьерских пещер (120—35/30 тыс. лет назад) обнаружены в окружении орудий труда и охоты, костей съеденных древних бизонов, пещерных медведей, оленей; мустьерцы обитали на труднодоступных плато, мысах, высоких речных террасах. Мустьерцы селились в ущельевых пещерах вблизи станиц Курджипской, Лучковской, Улипской, Даховской, в Монашеской пещере и на Ильской стоянке. Палеолитические пещеры – Каменномостская и Губские навесы (35/30—10 тыс. лет). В Каменномостской пещере, кстати, проживал и человек неолита. А в древнейшей стоянке Навес Сатаный одновременно содержатся следы и мустьерца, и жителя верхнего палеолита.

Неандерталец

К научным расчетам в спорах о древности края присоединяются мифологические версии. Они и подтверждают, и поправляют тайны эпох и поколений. Так, рассказывают, что в неведомую пору в крае жили великаны, которые покровительствовали здесь же обитавшим карликам. У народов Северо-Западного Кавказа есть свои знакомцы среди великанов – абхазский герой Афырхаца, адыгский Старец Длиннобородый, прикованный к вершине Эльбруса, и другие персонажи. Русские былины называют Святогора, чью тяжесть уже не держала Земля, и он лег в каменный гроб. Как тут не припомнить и былинного Микулу Селяниновича, который распахивал степи до моря. Свою лепту внесли и древнегреческие мифы. К скале близ Агурского ущелья, район современного Армавира, был прикован Прометей. Знаменитая сага о Золотом руне ведет в Колхиду, местоположение которой точно не установлено, но по многим версиям и догадкам миф ведет именно сюда, в Сочинско-Абхазский регион Черноморского побережья. Местное племя колхов, обитая здесь с древности, известно в истории эпохи Великого переселения народов еще как зихи, основатели некогда сильной страны Зихии, и как лазы с их гористой и приморской землей Лазикой. Даже яд свой – аконит – дочь царя колхов Медея взяла у местных скифов. Кстати, по новейшим предположениям, аргонавты плыли вовсе не за шерстью – руном, а за – рунами, за письменностью. Доказательством тому считаются найденные археологами тамгообразные знаки. Отмечена близость южно-енисейского и доно-кубанского рунического алфавита.

И сам Геракл, по мифам, являлся родоначальником местных скифских племен. Край еще называли землей Геракла. Здесь он вошел в шатер амазонки (или женщины-змеи), и от их брака родились скифские вожди. А еще мифы говорят, что именно скиф Гевтар подарил Гераклу его знаменитый лук. Царство амазонок тоже не имеет конкретной географической привязки, однако в курганах земли Кубанской, в степях, горах и на Азовском и Черноморском побережьях найдено немало их изображений. За станицей Темижбекской далеко в степи в кургане Жирный обнаружены сюжеты амазонской войны – рельефы на бронзовом тазе на львиных ножках. Там изображено, в частности, нападение орлиноголовых грифонов на амазонку.