Красная линия неразделенной любви - стр. 7
Мария пошла к своим подругам. Они стали что что то обсуждать но уже на английском языке.
Диспут об осознании своего я
В это время к Виктору подошел друг семьи Андрей. Он много лет тому назад как и Мария выехал из разваливающегося Союза. В Советском союзе он успешно работал в оборонке. Он окончил электротехнический институт. Приехав в США прошел плавильный котел. Рекрутеры американских компаний были неплохо осведомлены о качестве учебы и подготовке специалистов для оборонных отраслей. Поэтому для него нашлась работа с хорошей должностью и зарплатой. С Виктором они часто общались по теме развития современной электроники и делились воспоминания о жизни в СССР. Этот налаженный профессиональный контакт постепенно перешел в доверительные взаимоотношения.
–Виктор – обратился Андрей – меня все таки интересует это крещение. Поневоле я начинаю задумываться о лесбийской сути женщины. Или мы видим только так сказать частный случай.
-Видишь ли Андрюша-сказал Виктор – вопрос конечно злободневный и актуальный. Я тоже интересовался этим вопросом. Хотя если вспомнить историю развития цивилизации, то был период матриархата. Матриархат – это гипотетический период в ранней человеческой истории, когда в обществе доминировали женщины, особенно в сфере родства, наследования и духовных культов. Матрилинейность (наследование по материнской линии),
–Так причем тут матриархат и какая связь с лесбиянками? – удивился Андрей.
– Культ Великой Богини, символизировал плодородие, деторождение – стал объяснять Виктор – конечно же такой аргумент связали с лесбийскими философиями. Так сказать отождествление с Женским началом
Лесбийская философия часто видит любовь между женщинами как восстановление связи с утраченным матриархальным миром – мира без мужской власти и насилия. Контркультура против патриархата.
-Так это что получается -сказал Андрей – это вызов нам мужчинам. Бабий бунт получается.
– Да в этом что то есть- сказал Виктор – но ученые говорят, что это скорее всего миф- Лесбийская любовь интерпретируется не просто как сексуальность, а как политическое и духовное сопротивление патриархату – возврат к женской автономии, телесности, ритуальности. Женское тело как сакральное пространство
В матриархальных культурах женское тело – источник жизни, а не объект обладания. Лесбийская чувственность часто разворачивается внутри этого контекста почтения к женскому телу, без объективации. Цикличность, лунная символика, материнство
Лесбийская философия иногда использует символику луны, крови, земли – то, что связывало женщин в доисторических женских кругах, практиках, храмах. Это не буквально историческая правда, а миф как философская опора – противовес патриархальному мышлению.
–Ну что мужики о чем базарите? -сказал подошедший Семен .
Он работал техником- ортодонтом у Марии.
-Когда выпившие мужики собираются то как всегда о бабах-ответил Андрей- даже более того о женском бунте. Вот сейчас Виктор меня просветил об этих революционерках с детьми. Мы тут их приветствуем и радуемся.
-А что нам остается делать -согласился Семен.– Тут в США особо то не разгуляешься с женой. В России вон в деревнях мужик напьется, выломает жердину из забора и гоняется за женой. Она так воспитана, что если колотит значит любит. Здесь же надо быть политкорректным. Иначе суд и прочее.