Колесо времени. О традиции Джонанг, воззрении жентонг и шести йогах Калачакры - стр. 2
Обычно я говорю о семнадцати пандитах и сиддхах. Последователи Нагарджуны и великого Асанги составили трактаты, разъясняющие кангьюр. Последователи винаи написали множество глубоких исследований. Поэтому для нас крайне важно изучать все это многообразие текстов. Когда мы слушаем, размышляем и медитируем, важно придерживаться своей линии и изучать тексты, составленные индийскими и тибетскими учеными.
Прекрасно, что у вас есть центр для темного ретрита и выполнения шести йог Калачакры. Это уникальные практики традиции Джонанг. Раньше монахи составляли поименный список участников и проводили особые затворы. Такие ретриты – важный элемент практики, предоставляющий возможность достигать реализации и переживания в шести йогах. В прошлом были те, кто, практикуя шесть йог, вводил ветра в центральный канал и растворял их.
В Дрепунге и монастыре Сера также есть затворнический центр. Когда достигают понимания, опираясь на слушание и размышление, то очень важно обрести реализацию посредством связанной с этим практики шаматхи. Затворнический центр строится именно для этого. Обычно я говорю так:
Сам Будда сказал, что после слушания осваивают суть и только после этого обретают возможность освободиться от рождений.
Поэтому необходимо слушать и размышлять, изучая, осваивая и достигая реализации посредством однонаправленной медитации.
Наставления во время церемонии долгой жизни
2010 год
Я хотел бы поблагодарить тех держателей традиции Джонанг на родине, в Тибете, и за ее пределами и тибетских беженцев, которые совместно организовали эту церемонию долгой жизни. Обычно я говорю следующее:
Все учения Будды по линии Наланды, трипитаки и четыре класса тантр являются колесницами Хинаяны, Махаяны и Тантраяны. Учения совершенного Будды распространились в Стране снегов благодаря многим выдающимся мастерам, которые постигли их глубину посредством медитации. Устремление возвышенных и могущественных существ, держателей учений, заключалось в передаче Дхармы на благо других существ. В результате появились восемь великих традиций: Ньингма, Кагью, Сакья, Джонанг, Гелуг и т. д.
Поэтому я очень рад тому, что вы, держатели линии учений Всеведущего Джонангпы Долпопы, сегодня провели церемонию долгой жизни.
Выдающиеся ученые и практикующие Тибета обретали опыт благодаря методам и искусному критическому анализу. Они использовали различные способы обучения, в результате чего появились разнообразные трактования учений. То же относится и к индийским ученым. Что касается основополагающей сущности и смысла буддийских учений в Тибете, то линии учений Ньингма, Сакья, Кагью, Джонанг и Гелуг прошли через славных держателей Наланды.
Суть всей буддийской практики заключена в следующих строках из цога Таранатхи, затронувших мое сердце:
Совершенные традиции Ньингма, Сакья, Кагью и Джонанг придерживаются сути этих строк. Существуют различные разъяснения этого с позиции рантонга (относительное) и жентонга (абсолютное). Есть множество наставлений относительно того, как приписываемое и зависимое устанавливает истину пустоты совершенно установленного. Эта истина необходима для объединения методов укрощения ума и достижения результата во время медитации.