Код Рембрандта - стр. 22

– В процессе расследования мы столкнулись с очень интересной ситуацией. А интересной она стала, когда выяснилось следующее… Как вы поняли, к вам я пришел неспроста, – врач откинулся в кресле и настроился слушать. – Наш герой был вашим пациентом.

После услышанного доктор опять вернулся в прежнюю позу: придвинулся поближе к столу, положил одну руку на него, а второй взял очки. Однако они ему не понадобились, по крайней мере для ответа на вопрос представителя таинственной организации.

Я не стал менять интонацию, повел диалог в том же ключе, спросил:

– Такой персонаж, как Чульфа Стефан, вам знаком?

– А-а, вот вы о ком. Да, был такой клиент. Я для себя отметил его диагноз. Понимаете, люди с подобным диагнозом не принимают такое. Могут стать весьма агрессивными.

– Какой диагноз?

– Я поставил ему теоманию.

Я поднял брови, молча смотрел на врача. Тот понял необходимость внести поправку.

– Это такое расстройство, когда внешне вы ничего особого не заметите. Согласитесь, по таким критериям очень многих можно сюда отнести.

– Я в рамках своей специфики немного осведомлен насчет вашей профессиональной терминологии. Этот диагноз говорит о мании величия?

– Не совсем, хотя есть и такое. Это когда индивид убежден, что он… – доктор взял интригующую паузу, – Бог, – он улыбнулся, – или, более скромно, получил божественное вдохновение на мысли и действия.

Сказанное изменило выражение моего лица, я выразил смех без звука.

– А как вы это определили, по каким его действиям или словам? По каким критериям это выявляется?

– О-о, вам нужно пообщаться с нашими пациентами.

Я снова выразил вопрос приподнятыми бровями.

– Нет, не теми, которые тут лечатся, – отреагировал на такую эмоцию доктор, – поверьте, мы все в той или иной степени болеем чем-то по части психиатрии. Я веду и частную практику. У меня особый контингент приходящих, вернее, мною наблюдаемых в профилактических целях клиентов. Ведь мы все суеверны. Кто-то в черта верит, кто-то в домового или нечистую силу, ангелов… в Бога. Причем понимание этого сугубо индивидуально, трактуемо по-своему каждым. Верим в свое воображение… воображаемое нами. Причем хотим в этом убедить окружающих и того, кто не такой, как мы. То есть здоровых, по меркам психиатрии, хотим инфицировать нашими суевериями, считая их порочными, то есть больными. Но, увы, мне приходится многое не озвучивать. Вы же понимаете.

– О да. Не раз сталкивался как с безбожием, так и с божием головного мозга.

– Ну и обороты у вас.

– Видите, и мы тоже в этом легионе.

– Да-да, но не лезем на баррикады и линию фронта. Так, тихо курим за чашкой кофе.

Я вздохнул.

– Расскажите, что его беспокоило.

– Раз вспомнили, может, этот самый кофе?

– Заранее спасибо.

Сизое небо за окном и приглушенный, матовый свет в помещении не способствовали беседе. Кофе же, особенно аромат, который я особенно ценил в этом напитке, да и сам ритуал его употребления (предпочитаю без сахара, поэтому всегда совмещаю напиток с чем-нибудь сладким), словно магический эликсир, преображал как пейзаж за окном, так и фон в кабинете.

– Комплекс бога – не клинический диагноз.

Голос профессора отвлек от мыслей. «Слава богу», – подумал я, ибо они были навеяны тусклым видом за окном.

– Он не входит в DSM, – продолжил врач уже на подходе к столу с кофеваркой и двумя чашками на подносе с ручкой. – Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, – пояснил он профессиональную аббревиатуру. – Не любитель отвлекать персонал из-за непрофессиональной просьбы, – сказал он, ставя поднос на стол.