Код апокалипсиса 33 - стр. 30
Естественно, я не сказал, как оно сложено, из чего, за счет каких земных популяций обнаружено и так далее, тому подобное, но отчасти об этом уже говорилось ранее и повторяться не буду, а только напомню, что дело самой науки докопаться до всего того самостоятельно, а дело других познать обо всем из мной произносящегося.
И в связи с этим нельзя не упомянуть, что прилежие людское всегда пролегало в условностях как правило «больного» тела, ибо здоровое оно больше к другого рода знанию тянется.
Но то жизни людские и их отягощать своими беседами сейчас не буду. Придет еще время поговорить о том более откровенно. Пока же усматриваю во всем только одну цель – ознакомительную.
Хочу приучить вас к более прилежному и мало жизненно окупаемому, ибо сие не есть продукт для вашего личного обогащения либо взрастания, а есть продукт прибавления ума к вашим уже настоящим современным познаниям, что тоже немаловажно, ибо во многих его содержание настолько мизерно, что даже и глядеть не хочется. Но я все же не отворачиваюсь ни от кого и стараюсь с еще большей прилежностью уже со своей стороны донести до вас все то к тому уму, что накопился за годы вашего общего взрастания. Подумайте о многом и согласитесь с этим, ибо с ним жить в дальнейшем, коли та жизнь состоится, если мне самолично не заблагорассудится чего-то другого.
Не пугаю, но и ничего такого особенного обещать не могу. Все скажет само за себя время, а точнее вы сами, ибо вы его сочинители и вы же предводители в саму жизнь.
А, что то такое – об этом я скажу после в другой подобной главе. Пока же, до скорого. Окунаюсь я вновь в дела свои, ибо их превеликое множество И за ними же ваше или чье-то еще будущее. Аминь».
Ответил нам Бог на данный наш вопрос, хотя возможно и не так обстоятельно, как того и хотели бы вы сами.
Но нельзя же и в самом деле распылять его божью силу или отрывать его от благих дел просто так для разговора, тем более, что о многом уже сказано им самим ранее в других подобных этому произведениях. Так что оставим его в покое и ответим сами на последний вопрос в данной главе. А каков же он – разврат наш земной, о котором так много сказано и так о нем печется сам Бог.
Думаю, что с его точки зрения, наш разврат – это просто наша повседневно идущая жизнь, что день ото дня становится не лучше, а только хуже в своих проявлениях, и что нет тому конца и края, а успеха и вовсе не видно.
Все это в себя и включает: и крамолу какую, и грех притяжной, и неисповедь разную, нечестность всякую, несуразность общения нашего земного, неуемность жажд и побуждений наших земных, да и многое другое, о котором все, по сути, знают, да вот только исполнять то воочию не хотят.
И переменяться мы все также не хотим совместно, иначе как еще можно понимать все то, что вокруг нас же и творится. И кому как не нам самим во всем том и разбираться.
Бог уже сказал, что учить будет. Но участь его в нашем деле праздном жестокая, ибо не разбирает он кто прав, а кто виноват сегодня, ибо мы все для него сейчас грешны.
Одни за молчание свое, практикующееся везде и повсюду, другие же, наоборот, за показную или природную оголтелость. Только такими словами можно обозначить стремление к богатству тому земному и прихотям разным. И на душе, я думаю, не только у меня, а и у многих неспокойно, ибо все мы, кто взрослые уже и не совсем постарели, как говорят, понимаем, что так долго и тем более вечно продолжаться не будет.