Книга о Боге для умных людей, или День, когда вздохнули ангелы - стр. 54

Для начала спросим себя, является ли Священное Писание нетленным. Писание на каменных скрижалях, данное Богом Моисею, было им разбито – по-моему, явный признак тленности. В этом мире всё является временным и тленным. Наш мир – тленен и конечен, и здесь нет никаких исключений. Тлению подвержено всё. Священное Писание в более современном его виде написано на тленной бумаге тленными письменными принадлежностями тленными людьми с тленным сознанием, и сумма этих тленных вещей тоже тленна. Любой человек при желании может взять Писание в руки и порвать в клочья или сжечь, что неоднократно и делалось. Скажем, у нас после 1917 года были сожжены в печках, выброшены в грязь, разорваны на самокрутки пьяными красноармейцами и по-другому уничтожены десятки миллионов экземпляров Писания. Да и раскол Русской Православной Церкви в XVII веке произошел из-за того, что некоторая часть церковного священноначалия хотела исправить текст Писания, устранив некоторые явные ошибки, допущенные за сотни лет переписчиками. А что это, если не официальное подтверждение тленности текста Писания на самом высоком уровне церковной иерархии? Итак, Писание тленно. Если бы было необходимо сделать его нетленным, то оно было бы одновременно с сотворением человека написано высоко в небе всем и каждому видными пылающими огненными буквами. Или оно бы там появилось еще до сотворения человека. Или оно теми же огненными буквами было бы вписано прямо в сердце первого человека и всего его потомства до настоящего дня. Но оно было дано человеку в изначально тленном виде – видимо, в этом была какая-то особая и для нас не постижимая цель. Нам же остается это только принять, как некую данность.

Кстати, первые заповеди действительно были записаны в нетленное сердце, в разум, нетленного тогда человека, а заповедей было так мало, что забыть их было просто невозможно – ведь их было только две: «плодиться и размножаться» – это самая первая, и «не есть от древа познания добра и зла» – вторая. Ни забыть, ни истолковать превратно эти заповеди было абсолютно невозможно, и когда люди их нарушили, они даже и не пытались ссылаться ни на свою плохую память, ни на непонимание этих заповедей. А теперь желания Бога изложены на материалах, которые изначально подвержены тлену и разрушению – на бумаге, коже, камне, меди или золоте. И сами слова которыми записываются тексты Священного Писания, являются тленными, со временем меняя свое значение едва ли не на противоположное. Человеческий язык – тленен. Как тленен и сам человек, и всё остальное в этом мире. Например, размылось и поменялось значение слова «любовь», которое теперь неразрывно связано с низменной похотью и плотским совокуплением. Или поменялось значение слова «грех», которое уже не несет в себе былого сурового осуждения какого-либо действия, превратившись в настоящее время в легкое забавное словцо – чуть ли не в одобрение связанного с ним акта. Или возьмем слово «спасибо». Лет до тридцати я и не догадывался, что это слово изначально означало «спаси Бог», а потом это благодарение Бога в русском народе и языке стерлось, истрепалось, и к настоящему времени целиком и полностью разрушилось, превратившись в легковесную походя выражаемую благодарность. Совершенно очевидным является то, что с языком ведется долговременная кропотливая работа в этом направлении, ибо язык неразрывно связан с душой, и растление и разрушение языка ведут к растлению и разрушению души. Так что если разрушается язык, то, естественно, разрушаются и тексты, изложенные этим языком, включая и Священное Писание. По-другому и быть не может.