Книга народной мудрости

Заглавная буква сохранена в авторском варианте. (Прим. ред.)

Притч. Соломон. ХII, 5. Здесь и далее примечания даны в авторском варианте, за исключением параллелей с нем. языком (Прим. ред.).

«И правда с небесе приниче, истина от земли возсия». Псал. 82,12.

Северная пчела 1845, № 61. Отечеств. Зап., 1847, Окт., стр. 16 и Сын отечества того же года.

В Латинск. также употребляются прилагательные в сред. роде, например: Triste lupus stabulis. Virg. Ecl. III, 80 и Varium et mutabile simper femina. V.Aen.IV, 569. Здесь подразумевается negolium, ens или aliquid, так как в русском дело. В Греческом если прилагательное сказуемое относится к целому роду, то ставится в средн: например: ή άρετή έστιν έπαὶνετόν.

«Не беша пословицы Псковичем с Новгородци». Карамзин. И.Г.Р. V, пр. 16. «А кто ти ся будет продан пословицею изНовоторжан в одерп» Древн. Рос. Вивлиоф. I, 78. «Се бо били челом…Иванцова жена и его сын и его деверь, пословице». Акты юридич. № 258. – Многие пословицы приходили Новгородские». Писм. Евангелие 1506 г. «Но и та пословица не по сущему преведеся». Максим Грек.

Ioba, ХVII, 6.

Fabricii Bibl. graeca, IХ. P. 744 и 599.

Москвитянин, 1843. № 9.

Абаса, абаза – тавро, накладываемое на Черкаских лошадей. Абаза, то же Абхазия, – область в Закавказье.

Также Обинное. Вероятно, от Аба, белое, редкотканое сукно, употреб. Персиянами. Енцикл. Лексик. I.

Подраз.: убил.

Ависага. III Царств I, 3.

Ионафана Бен-узиал на ХII кн. Бытия о ввержении Авраама в огненную пещь Нимвродом за отвержение идолов.

Бытия ХIII, 22–36.

Фарра, которого И. Навин причисляет к идолопоклонникам. И. H. XXIV, 2

ПАМИД. Агнец с бараном овечье племя.

ПАМИД. Един смехом, другой грехом. Бытия XII, 13.

НП4291. Ад сотворен и Адам водружен.

Бука – страшилище, коим детей пугают; у Немц. Butʒe, см.: Deutsche Mythologie von I. Grimm. Götting, 1835.

См.: Кто в Вильне не бывал, тот чудес не видал.

Алай булай, на Татар.: так, не так, да и нет.

От пьянства, в коем обвиняют А. Македонского.

У Принца Буххавского так переведена сия пословица Печенежская: Dum aliena sequitur, perdit sua, см. Moscoviae ortus et progressus. Gubenae, 1679, in 16.

III Царств XVI, 1.

Spiritus Angelicae compositae.

Немцы, общее название разных Европейских народов в Русских летописях: «грамоты Аглинским Немцам» в Актах Археограф. Экспед. I, 351.

1 Царств 1, 2.

ПАМИД. Апостолы обличали, они же научали.

ПН4291. Аптека улечит на полвека.

Всякое царство раздельшееся на ся, запустеет. Матф. XII, 25.

Агав. Деян. Апост. XXI, 11.

Ахаав, сын Амвриа, Царя Израильского. 3 Царств. XVI, 29.

3 Царств XV, 12. 1 Паралип. XXVII, 33.

Ахтуба, рукав Волги, на берегах коей Батый, по свидетельству Рубруквиса, построил Сарай. «А большая орда опустела, а место ее области близ Астрахани два дниша по Волге вверх именуется Сарай большие». Никон, летоп. VII, 210.

Псал. СХIII, 17.

Аще кто матере не послушает, в беду впадает, о К. Святославе Летопись Мест, по Лаврент. списку. М., 1824, стр. 34.

Аще поручишися за твоего друга, предаси твою руку врагу. Притч. Солом. VI, 1.

Псал. СХХI, 1.

Летопись по Лаврентьевскому списку. М., 1824, стр. 27.

Св. Павла к Римл. VIII, 31.

ПАМИД. Дурует. НП4291. Черт ли ей верит?

ПСН. Баба скачет задом, передом, все у ней изойдет своим чередом.

ПАМИД. Баба дурует, а деду грехи.

Польск.: Baba z wosá, kolom lzey, колесам легче.

Костром.: В одном кармане лежит.

НП4291. Басни бабьи, а дурак то и любит.

Употребл., Соловья баснями не кормят.

Нестор Шлецеров. 3 ч. СПб. 1800–1819.

Ἐπὶ δ’ἄλγεσι ἄλγεα ϰεὶτα. Euripid. Dolor dolorem trudit, et metus metum. Seneca. Malum ex malo.

НП4291. Деньги. ПАМИД и НСН. Куны. Это древняя монетная единица; кунья шкурка отличалась от куны металлической (Англ. coin).

Употребл.: грех.

ПАМИД. Бога у него нет.

Vbogi smiech lucki.

Ubogich iést nauka. Pauреrtas omnes artes perdocet, ubi quem attigit. Plaut.

Παθήματα, μαθήματα. Herodot. Quae nocent, docent.

НП4291. Без грамматики за математику не принимаются.

ПСН. В торг.

По смыслу: без вымени овца.

От έξάμητον, holosericum, род парчи.

Карамз. И. Г. P. V. 262.

Здесь: притча – случай, напасть, а в след. – причина.

Трясавица, трясавичная болезнь, лихорадка.

«Без року смертного нет ни человека, ни птицы, ни зверя», слова Архиеп. Вассиана 1481 г. Карамз. И. Г. P. VI.

Тобол.: худая беседа.

ПСН. Шабала.

In pertusum dolium aqua frustra funditur.

Праведнику закон не лежит, но беззаконным. I Тимоф. I, 9.

Иначе: На всякаго мудреца довольно простоты. Nemo omnibus horis sapit.

Рязан.: добьешься до ясного сокола. Кашин.: Бей галку и ворону, руку набьешь, сокола убьешь.

ПАМИД. Белую денежку.

Употребл.: чернеца.

Польск.: Strzeżonego Pan Bôg streże.

Употребл.: Битому псу только плеть покажи.

Т.е. не стоит того, чтоб его исправлять.

Праведник милует души скотов своих. Притч. XII, 10.

Блаженнее есть паче даяти, нежели принимати. Деян. An. XX, 35.

Употребл.: близ чести. Карамз. И. Г. P. IV, 245.

О местничестве Симбирский сборник, ч. I, М., 1845. пр. стр. 168.

ПАМИД. Высоко Бог, далеко Царь. Bog wissoko, Ospodar daleko, или до Бога высоко, до Царя далеко. В d. berдnberte Rufland, I, p. 135. Серб.: Бог высоко, а Царь далеко.

Т.е. в городе все достать можно.

ПАМИД. А черт кинул крюк.

Господь даде: Господь отъял. Иова. I, 21.

Ὁ τὴν ἡμέραν διδοὺς καὶ τὰ εἰς ἡμέραν σοι δώσει. Greg. Naz.

Москов. поговорка, приведенная у Герберштейна Rerum Moscov. Basel. 1558, in f.

Deus impari gaudet.

Малорос.: Бог любит праведника, а черт ябедника.

Тобол.: Государь не без жалости.

Не в силе Бог, но в правде. Никон. летоп. III, 10.

Мануков, бывший в царствование Анны Иван. Виц-Губернатором в С.-Петербурге и казненный за взятки, 1739 г.

Серб.: Бог не труби, за что человека губи.

В Игоревой песни.

Костром.: так все управит.

ПАМИД: Содевает.

Серб.: Богие стари чудотворац.

Дму, дмити, стар. гл. надуваю, напыщаю, надмеваю.

Серб.: Бодливома корову ниjе Бог дао рогов.

Письмо Петра I к Головину 1706 г.

Екклез. V. I.

В Орлов. губ.: уездный город.

Αϰουε πολλά λάλει όλίγα

Серб.: Брада нарасла, а памяти не допииела.

НП4291. Борода козлу не замена; иначе: уму.

Изображ. на монете штрафной времен Петра I, даванной за позволение носить бороду.

Запись Новгородская 1477 г. в Актах Археогр. Эксп. I, № 104.

Св. Павла к Евр. XIII, 4.

Карамз. И. Г. P. VIII, 156. ПАМИД. Бранясь, оставь слово к миру.

См.: Русск. в своих послов., кн. III.

Акты Археогр. Экспед. I, N 104.

ПСН. Брашно добро на пашне.

ПАМИД. что худой друг.

Будан – баран, козел?

Письмо Петра I, 1712 г.

Употребл.: ан и клетка; также: Не тяп-ляп, да корабль.

Русск. в своих послов., кн. IV.

Употребл.: Где был? у друга; что пил? воду и т. д.

Костром.: Была бы голова, а седло на голову будет.

О родах, в Костром. губ.

СПК. Быль, что смола; небыль, что вода.

Е stato a Roma, е non ha veduto il papa. W Rrymie bydz, a Papieza niẽс widziẽć.

Это относится до так назыв. Никольщины, обетного праздника, который в селах и по городам празднуется два дня, к этому сбираются со всего околотка на пиво. В Древн. Русск. стихотв. стр. 270, «И будете в Новгороде, У того ли Николы Можайского, те мужики Новгородские сходились, на братчину Никольщину, начинают пить канун, пива ячныя».

Тобол.: В тихих озерах и черти-то живут.

Также: в книгу, см. Русск. в своих пословицах И. Снегирева, ч. 11. ПАМИД и ПСН. А беду говорит.

КНПС: Выхваляют.

W dobry szás movié..

Употребл.: и Бог.

ПСН. В кабалах.

Тобол.: в мир.

«Беды в реках – беды в пустынях, беды в море». 2 Коринф. XI, 26.

ПАМИД и КНПС. В Москве часто звонят, да редко едят.

Французы говорят: Il est nourri du lait de poule, основываясь на предрассудке Древних, будто курицы могут даватьмолоко, как видно из слов Старшего Плиния: Afflua divitiis omni virtute redundans, Gallinae, ut ferlur, lac reperire queas.

Ср. Указ 1722 г. Апреля 18. Серб.: У мутноj се води риба лови. It's good fishing in troubled waters. Pêcher en eau troublé..

НП4291. На безлюдье и Фома дворянин.

Сими словами Русские воеводы остановили в 1612 г. свои дружины, когда, после победы над Поляками, они хотели еще сражаться. Русская История С. Глинки, стр. 206.

ПСН. А кто в нем съезжается, родством не считается.

ПАМИД: Вслед.

In rebus bellicis maxime dominatur fortuna. Tacit.

«Время подобно железу горящему, которое, ежели остынет, не удобно к кованию будет». Письмо Петра I, 1706 г.

Иначе: в семье. Малоросс.: В роду не без уроду.

Inter coecos regnat strabus.

«Кiйждо в званiи, в нем же призван бысть, в том да пребывает». 1 Коринф. VII, 20.

ПАМИД. Ломоть шире. Aliena nobis nostra plus aliis placent. Gellius ex P. Syro. В чужих руках хлеба крохи большим ломтем кажутся. Кантемир cam III, ст. 350.

Alii ebrii sunt, alii poscam potitant. Plaut. Mil. III, 2.

Ворогуша – лихоманка, лихорадка.

Употребил.: Ваш атлас не отойдет от нас.

Также: Не наш колокол, хоть его об угол.

Серб.: Ваши игpajy, а наши ридаjу.

ПАМИД. Беды.

НП4291. Век жить – век учиться. К этому прибавляют: а умрешь дураком. Tamdiu discendum est qnaodiu nescias: quin quandiu vivas. Seneca.

Тобол.: Век жить, не реку бресть. В Москов. уезде не лукошко сшить.

НП4291. Силен черт, да воли ему нет.

О народной поэзии Славянских племен, соч. О. Бодянского. М., 1837.

Сочи вяжутся для ловли рыбы.

Калига прохожий, странник. См. Древн. Росс., стихотв.

Псал. XXIX, 6.

Также: авось ин нам взойдет солнышко на двор.

ПАМИД. Взявся.

КНПС. Возмешь лычко, отдашь ремешок. Kto cudze lyczko stráci, rzemykiеm swem przyplaci. Ср. Исход. XII.

Также: Видна птица по перьям.

Серб.: Видима je биjда, у старца жена млада.

ПАМИД. в кувшине молоко, да не достанет, что глубоко.

КНП. И видишь, да не вырвешь.

Тобол.: по походке.

Псал. CIII, 15.

СНПС. А душе мутно.

Притч. XII, I. Невинно вино. В Вулгате luxuriosa res vinum. «Блудно бо есть вино и укоризненно в пиянстве». Посл. Ц. Иоанна Вас. в Кирил. мон.

Употребл.: в лес зашла.

Новгород. Судн. грамота 1471 г.

Ср.: Что город, то норов – что подворье, то поверье.

От многословия не избежишь греха. Притч. X, 19.

Еванг. Луки, XIV, II.

КНПС. Воин врагов побивает, а трус корысть подбирает.

Также: таскает.

Т.е. не надежны.

Шум, молва. «И что голку многу деете?» Палиц. об осаде Троиц. мон.

Tобол.: ночи. Чермнорусск.: Волка ноги годуют.

Иначе: У бабы волос долог и пр. Μαλά μαϰρία γνόσν όλίγον.

Чермнорус.: Вольно псу и на Бога брехати.

«А боярам и слугам, межи нас, вольному воля». Акты археогр. Экспед. I, № 14.

Употребл.: занесет. Swa wola, wiélka niéwola

Иначе: коня.

Τὰ ἔξω ὀφθαλμῶν, ἔξω φρενῶν, вне, вон из глаз, вон из ума.

ПАМИД. Берегутся.

Употребл.: Старого воробья на мякине не обманешь.

Corvus corvo oculum non effodit. Kruk krukowi okб nie wykluie. Сербск.: Врана врани очиje не води.

Coelum, non animum mutant, qui trans mare currunt. Horat.

О самовольном Новгороде также говорила пословица: Ворона такала, такала, да Новгород и протакала.

Юридическая посл. о переходе крестьян от одного помещика к другому. Русск. в своих послов. III.

Употребл.: назади не оставайся, а в середке не мешайся.

Употр.: Мужик с мужика хочет голову снять, а Бог и волоса не даст. Серб.: Враг би и главу скинуо, али Бог ни длака не да.

Еванг. Луки, IV, 23.

Также: Всего горя не переплачешь.

Инструкция Петра I Брюсу о построении С.-Петербурге.

Употребл.: без шапок. Все люди, как люди, один чeрт в колпаке.

Т.е. дело удачно идет.

Прибавляют: вода близко, так лес далеко.

ПАМИД. Вслед.

Указ 1722 г. Апр. 17.

ПАМИД. Правда.

Скопителю, собирателю.

Псал. CXV, 2.

Польск.: Kaźda lisska swoy ogon chwali. Чешск.: Кажда лисика свуй оцасъ хвали.

СНПС. За хлебом добра.

A chaque oiseau son nid parait beau.

Suis quisque fingitur moribus. Cicero.

Proximus egomet mini. Terent. Andr. 4.

Quisque fortunae suae faber. Sallust.

ПАМИД. Всякий смешок о себя ся шибает.

ПАМИД. Коренье.

Kaźda rzéc ma swoy czás. – Ο ϰαὶ ϰαιρὸς ὁμόιως παντὸς ἔχει χορυφὼν. Pindar.

Suum cuique pulchrum. Cicero.

Указ 1718 г. Декаб. 18.

Также: давно ли и пр.

Suum cuique pulchrum. Cicero.

Указ 1718 г. Декаб. 18.

Также: давно ли и пр.

Радуница усопшая, плачущая, Навий день, вторник на Фоминой, день поминовения усопших. см.: Русские простонарод. праздники, соч. И. Снегирева, вып. 3

Οπου τις άλγεί, ϰέισε ϰάι τήν ϰέιρ έχει. Где y кого болит, там и держит руку. Naturale est, manum saepius ad id referre, quod dolet. Seneca. Gdzie boli, tam reka, a gdzie milo, tam oko. Серб.

НП4291 и ПСН. Погребают.

ПАМИД. Тут она и будет.

Т.е. нужен. Αν ή λεοντή μή έξίϰηται, τήν άλοπεϰήν πρόσαφον, если львиная кожа не приходится, то употреби лисью. Plutarch.

Серб.: Дье je гладно, ту je хладно.

В Осташковском у. суioм, собраyiе, сходка, сейм.

Серб.: Дье двoje говори, ту je третьей кост у грду.

Употребл: Где дрова рубят, там и щепки летят.

В Алаторе есть Чувашская послов.: В какой народ приедешь, такую и шапку надень! т. е. в каком городе живешь, того и обычая держись! см.: Поденьшина, или ежедневн. издания.

Серб.: Дье кога сврби, ондье се и чеше.

Акты Археограф. Экспедиции, I, № 14. ср. 1398 г.

ПСН. Где любят, не учащай, а где не любят, ни ногой. – «Не учащай вносити ногу твою к другу твоему, да не когда насыщся тебе, возненавидеть тя». Притч. Солом. XXV, 17.

НП4291. Ночь ночевать.

Иначе: Куда ни кинь.

Тобол.: Где просто, там дьяволов со сто.

Иллирийск.: Ghdje silla gospodi, s’raslogom ne hodi. Bias παρούσης, ουδέν ίσχύει νόμος, где сила, там закон бессилен.

Также: Сила уму могила.

Обычное приветствие новобрачным у Русских: Дай Бог вам совет и любовь!

‘Іνα δέος, έγѳα ϰαί αιδώς, где страх, там и стыд.

НП4291. Где Царь и т. д. Roma est, ubi imperator est. Gdzie Papieź, tam Rzym.

ПСН. Как плошки.

Серб.: Глас народа, глас сина Божиjега. Βοή λαοΰ, βοή Θεοΰ. Vox populi, vox Dei. La voix du peuple est la voix de Dieu.

Употребл.: Дураку и в алтаре не спускают.

Иначе: не служат. Surdo canis. Virgil.

Гневайтеся и не согрешайте, яже глаголете. Псал. IV, 5. С. Апост. Павла к Ефес. III, 26.

Humanuni est errare, sed diabolicum perseverare. «Человеческо во еже согрешати, рекше, падати и покаянием востати». Степен. книга, т. II, 146.

«Всяко слово гнило да не исходить из уст ваших». Aпост. Павла к Ефес. III, 29.

Также: быть на кресу, ожить, выздороветь; оттуда кресить, воскресить, воскресать.

Н4291. Щи.

Иначе: У голодной куме хлеб на уме. Чермнорусск.: Голодному хлеб на мысли.

Серб.: Гладан и Патриарх льеба дье (че) украсти.

ПАМИД. Голоден преходит грады, а наг ни двора.

ПСН. Глаз.

«Наг изыдох от чрева матери моея, наг и отъиду тамо». Иова I, 21. Гυμνòς ώς έϰ μήτρας, гол, как из матери. Diogenian.

Рязан.: Голо, да мудрено.

Также: Хоть гол, да прав.

Иначе: Гора с горой не сдвинется, a человек с человеком свидится, или сойдется. Чермнорус.: Гора́ с горо́в не сойдесь, человеке с человеком сойдесь. Mons cum monte non miscetur, т. е. гордый, могущественный человек. Che monte con monte non si ritrova, ma si ben huomo con huomo. Les montagnes ne se rencontrent pas.

ПАМИД. Горбатого Бог исправит.

«Бог гордым противится, смиренным же благодать дает». Петрово посл. V, 5. Притч. III, 34.

Говор. о присягах. Москов. Телеграф, 1826, № 16.

«А и лыком горе подпоясалось, мочалами ноги изопутало». Древн. Русск. Стих. 381.

Серб.: Ругаосе ко́тло лонцу, а оба́два црна.

«Кое общение горнцу с котлом: сей приразится, и той сокрушится». Премудр. И. Сирах. ХIII, 3.

ПСН. А хозяин, что чирей, где хочет, тут и сядет.

Т.е. пожива, потрава.

В новых известиях о Флорентинском соборе, ст. Г. Шевырева, в Журн. Минист. нар. просв. 1841 г. Январь, стр. 73.

Иначе: не была. Из Юридич. актов видно, что уличенный на суде говорил: «Мой грех ко мне пришел».

ПАМИД. Грех сладко, a человек падко. Употребл.: Грехи сладки, а люди падки.

Αστραπή έϰ πυέλιου, молния из навозу. Diogenian.

ПАМИД. И мужик не дрогнет.

Там же: Грызут орешки меж дел для потехи.

Hulay dusza dez kuntusza.

Гусляк, гуслица – река в Богород. уезде, на коей селения названы Гуслицами, разводимый там хмель слывет Гуслицкою, Богородскою травою, гусляком.

Давность (praescriptio), как средство приобретения, основанное на долговременном владении, когда факт переходит в право. Χρόνια βέβαιος μάρτυς ές άλήѳειαν, древность есть верный, надежный свидетель истины.

Тобол.: До слова крепись, а дав слово, держись! Новгород.: Не давши (слово?), крепись, а давши, не вертись! Дай Бог вам когти острые, только б нас не драть!

Малорос.: вовка пиймати.

Боль, муж. р. больной и болезнь, так жаль, быль, в старинном языке.

«Крестьянин на правеже сбит с ног». Акты юридич. I, 90.

Говорится в Сибири.

Пророка Даниила. XIV, 31.

Mer mürdigen gibt, empfängt. Gifts are blind nieh'seyer.

Equi donati dentes non sunt inspiciendi. S. Hieronym. Серб.: Даровноме кону y зубы ce не гледаjу. Польск.: Darowanemu koniowi nie patrzą w zęby. A cheval donné on ne regarde pas à la bride. См. Глаголева Умозрит. и опытн. основания Словесности. СПб., 1834, IV, 101 и 2.

«Дары ослепляют очи мудрых». Второзак. XVI, 19. Сравни: Мзда и мудрых ослепляет.

Рязан.: Даст Бог дождь – будет и рожь.

«Иже дает убогим, не оскудеет». Притч. Солом. XXVIII, 27.

Т.е. ездят или не ездят.

Тобол.: Дважды молодому не быть.

Δϋ ήμέραι γυγαιχός είσιν ήδιστα, ϋταν γαμή τις ϰάϰφέρη τεөνηκοίαν.

Карамз. И. Г. Р. VI, 291.

«Яко же держай за ошиб пса, тако председательствуяй чуждему суду». Притч. Солом. XXVI, 17. Φιλών ϰριτης μή γίνου, не будь судьею друзей! Pillas.

Ухом называется в Тверской г. одна из железных скобок, в которую продевают закладню для запора ворот. ПАМИД: Не добро дом без ушей, а храм без очей. В Житии Св. Петра и Февронии Муромских, рукоп. XVII века: «Не лепо ecть бытии дому без ушию (т. е. без пса), а храму без очию» (т. е. без стража).

«Муж двоедушен, неустроен во всех путех своих». Св. Ап. Иакова Посл. I. 37.

Может быть: на копье.

До замужства, когда ей заплетают косы.

КНП. Работнику алтын, а подрядчику полтина.

Вологод.: скоро.

A l’оeuvre on connait l'artisan, см. выше. стр. 135, пр. ^>2.

Урядник соколиной охоты Царя Алексия Михайловича.

«А и денег нет перед деньгами, появилась гривна перед злыми дни». Древн. Русск. стихотв. Изд. 2-е. LII.

КНП. Деньга и камень долбить.

ПАМИД. Деньги не Бог, а много милуют.

Сравни: То не беда, что на деньги идет, и Чермнорус.: Дай Боже беды, а гроши будут.

Также: ино; о лошади.

День да ночь – сутки прочь, а к смерти все ближе да ближе. Серб.: Дан по дан, док и смрт за врат.

Иначе: У денег нет глаз.

Εί μέν γάρ πλουτεϊς, πολλοί φίλoi, если ты богат, то будет много друзей. Theognidis gnomae. Ubi amici, ibi opes.

Или артериею. Слова Петра I в его письмах 1711 г. Pecunia nervus belli. Cic. Phil. V, 2. L'argent est le nerf de la guerre.

«Всяко бо древо от плода своего познается». Св. Ев. Луки VI, 44.

В Тобол. губ. говорится о женщинах, ленивых ткать.

Παρөενικήν ϰαί φύλασσε πολυκλείστοις, девицу стереги в запертых покоях! Phocylid. poёmа.

То же, что будь осторожен. С. Маскевич в 1611 г. пишет, что Русские с Поляками пировали, а камень за пазухой носили. Малоросс. говорят: «С Москалем дружи, а камень запазухой держи!» Также у Плавта: Ferre lapidem altera manu, panem ostendere altera. Dulul. II, 2.

Когда нет явной улики, тогда наказывают от девяти десятого; это у Римлян decimatio.

Кормить, воспитывать.

Даниила Заточн.

Ф. Глинки Письма Русск. Офицера. II, 178—80.

ПАМИД. Детки поспели, батка до веку доспели.

Также: Детки за щепки, а матки за детки, а батки за матки.

«Oт величества бо красоты созданий сравнительно рододелатель (γενεσίουργος) познается». Премудр. Солом. XIII, 5. «От руки художников дело похвалено бывает». Там же, IX, 22.

Т.е. настежь отворена.

Dal się Cygan dla kompanii powiesić.

«Претерпевый до конца, той спасен будет». Ев. Матф. X, 22. Чермнорус.: Кто терпен, тот спасен.

Тобол.: Для щей люди женятся, от жен постригаются.

См. выше стр. 57, пр. ^>1. В Каменце-Подол. говорят: «Бог высоко, пан далеко, а пидпанки що хотят, то зробят». «Небо высоко, сердце же Царево не обличительно». Притч. Солом. XXV, 3.

ПСН. Да изняла его грязь.

ПАМИД. И ты худа не говори!

Сравни: В добрую голову сто рук.

Употребл: Добрая слава сидит, а худая молва далеко бежит. Mauvaise renommée va plutôt que la bonne.

Иначе: Доброе имя. «Лучше имя доброе, неже богатство». Притч. Солом. XXII, 1.

«Добр сосуд серебряный, но лучше позлащенный». Карамз. И. Г. P. VII, 172.

ПСН. А учить, кто слушает. НП291. Хорошо и т. д.

Иначе: Не смотри на небо, смотря в землю; чего не найдешь, ноги не собьешь.

Также: Дорога́ борозда и пр.

ПСН. А голова на стороне.

Boni pastoris est tondere pecus, non deglubere. Sueton. Tib.

Dimmidium facti, qui bene coepit, habet. Horat, ep. 1.

Употребл.: помнится.

Dobremu wzędu dobrźe.

Посл. Коринф. IX, 7.

«Доброта небесе, слава звезд». Премудр. И. Сиpax. XLIII, 10.

Έσөλών μέν γάρ άπ´έσөλά μαөήσεαι, от добрых научишься добру. Theognid. gnomaс.

Άρχήε ϰαλήε ϰάλλιστον είναι ϰαί τέλος, от доброго начала добрый бывает конец. Greg. Nations.

Т.е. жену.

Договор, или уговор здесь в смысле условий, сделки.

ПСН. Ни хлеба про голод, ни дров про хату.

Alienum aes homini ingenuo acerba est lservitus. P. Syrus.

ПСН. Займы платежем красны.

Сравни: Для спасения надобно терпение.

Обиход, расход, заведение.

НП4291. Таскайся.

Также: Пока солнышко взойдет и т. д.

«Коль красна милостыня во время скорби». Премудр. И. Cиpax. XXXV, 23.

В XV веке Архиепископский наместник брал с крестьян, игуменов, попов и диаконов по Новгородской гривне за Великоденное яйце. М. Евгения История Княж. Псков. II. Киев, 1831.

1 Тимоф. поcл. V, 18.

Пчела, рукоп. XVII в., изречение Исократа.

Т.е. на виселицу.

Премудр. И. Cиpaxa, VI, 14.

Премудр. И. Cиpaxa. VI, 14.

Ού τά χρήματα φίλοι, άλλ’ οί φίλοι χρήματα είσιν, не богатство друзья, а друзья богатство. Stob. 120.

КНП. Ладит.

Карамз. И. Г. Р. VI, 159.

АКСЛ. Верный друг и проч. Amicus certus in re incerta cernitur. Ennius. Au besoing voit l’en qui amis est. Послов. XIII века. Au besoin voit on son ami.

См. стр. 149, прим. 1.

Φίλους μή ταχύ κτώ, οϋς δέ άν ϰτήση, μή άποδοϰίμαζε, скоро дружись, a подружившись, не покидай! Laёrt.

Духовн. реглам. I. Δεύτεραι φρντδες σοφώτεραι.

Другу в деле нарови, а душею не криви! И. Богданович. В договорных грамотах Великих и Удельных Князей, в Судебнике и Уложении часто встречается выpaж.: «Другу дружити, а недругу не мстити».

«Друзи же богатых мнози». Притч. Солом. XIV, 20.

«Помышление за морем, а смерть за плечами». Св. Димитрия Ростовск. – Серб.: Ум за морем, смрт за вратом. Чермнорус.: Думка за горами, а смерть за плечами.

«Един безумный ввержет камень в море, и тысячи умных не вынут его». Сказка о Синаргипе. Карамз. И. Г. P. 111 пp. 272.

ПАМИД. Глупого и в алтаре бьют. Тобол.: Дикого попа и в алтаре бьют. АКСЛ. Дураку и пр.

«Безумных бо ни орут, ни сеют, сами ся ряжают. Даниила Заточин. – ПАМИД.: ни сеют, ни жнут. Польск.: Nie trzéba glupich sias, sami sie rodza.

О братском союзе Новгорода с Псковом. Карамз. И. Г. P. VI, 132.

О правеже. См. стр. 48, пр. 2.

Апокалипс. XII, 7.

Также есть в Костром. г. поговорка: Черт ли ему на бересте пишет!

Марта 1, когда снег начинает оседать и сплющиваться.

Т.е. обильны, славны.

«Его же бо любит Бог, наказует». Притч. Солом. III, 12.

И. С. Русские в своих послов. IV.

Один к Саксонию, другой к лесу. Относится к смутам в Литве.

Горнец – скудельный, глиняный сосуд. Карамз. И. Г. Р. III, 180.

Nemo mortalium omnibus horis sapit. Plin. I, 40.

Слова Петра I, в 1707 г. см. Голикова Деяния П. П. II, 411.

Ез – перебойка, перегородка через реку, делаемая для рыб; рыболовное орудие.

Может быть, Вел. Кн. Ольга, в св. крещении Елена.

ПАМИД. Не стреле.

Св. Еванг. Луки XII, 48.

ПСН: в дождь. Quand il fait beau, prend on manteau; s'il pleut, prends le si tu veux.

Иначе: Кабы на горох и пр.

Римлян. посл. VII, 7.

ПСН. Есть мошна, будет и квашня.

Там же. Есть нета лучше, a петь естя не хуже. Better onght, than nonght.

НП4291. Батька.

Т.е. можно что-нибудь предпринимать, задумывать.

Miéy iesyk zá zeby.

Говорится: Кормил до уса и пр.