Классическая свадьба - стр. 42
Как правило, в этот день устраивалось застолье, под конец которого и задавался вопрос: «Отдадут ли девушку в жены их сыну?» Положительным результатом сватовства являлось согласие девушки и ее родителей, и отныне эта пара называлась женихом и невестой.
Тут же назначалась дата свадьбы, оговаривались и такие важные условия, как место, где будут жить молодые после вступления в брак, размеры приданого, расходы на свадьбу и другие организационные вопросы, касающиеся как непосредственно свадьбы, так и последующей совместной жизни молодых.
Сразу после сватовства начинали заготавливать к предстоящему торжеству кур, поросят, гусей и, разумеется, горячительные напитки – водку и пиво. Затем происходил обряд «омовения невесты в бане», куда ее водили в сопровождении музыки и песен. Приглашались подружки, тетки, сестры, матери, то есть только представительницы женского пола, на девичник. На девичнике пели песни о девичьих годах, которым пришел конец, потому что добрый молодец украл красавицу, потом все пели, плясали и веселились.
Иногда совершался обряд обрезания или подрезания косы, который являл собой остатки более древнего обычая – жертвоприношения животных богам-покровителям новобрачных, невеста при этом причитала и плакала.
Жених же проводил время в мужской компании со своими друзьями и родственниками.
Примерно дня за три до свадьбы происходила встреча мужской и женской половин. Попеременно пели песни, изображая борьбу между женихом и невестой. Среди песен были и корильные. Любимую дочь увозят в чужую семью, отсюда и называние всей жениховой родни «чужим родом-племенем», и уничижения типа: «Черны вы, как вороны, нечесаны ваши бороды». Но и тогда эти упреки были несерьезны, а теперь тем более все превратилось в шуточное состязание сторон, вступающих в родственные отношения.
Будущие родственники ездили друг к другу в гости, дарили гостинцы и подарки: изюм, пряники, сахар, мед (с намеком на будущую сладкую жизнь), вино, пиво, пироги, разноцветные ленты, платки, ткани. Невеста вместе с родителями собирала приданое, шила и вышивала белье.
В том случае, когда родители были против такого союза, они либо сразу говорили сватам «нет» либо могли положить в перед сватами тыкву, символизирующую отказ. Обиды в этом случае были недопустимы, конечно, если отказ звучал не в грубой форме. Порой прибегали к таким отговоркам, как «невеста слишком молода, еще неразумна». Сваты и родители несостоявшейся невесты старались придерживаться приличий и не настаивать на заключении брака, чтобы избежать конфликта.
В Иране выбор невесты очень часто поручают свахе. Этим с удовольствием, помимо своей основной профессии, занимаются и кухарки, торговки, акушерки и банщицы. Разузнав у свахи о невесте, к ней засылаются сваты. Сначала в дом идет мать жениха или его ближайшая родственница и договаривается о смотринах. После получения согласия невеста тщательно осматривается. Внимательно рассматриваются лицо, руки, ноги, волосы и даже зубы девушки. Между тем в семью будущего жениха засылается ближайшая родственница будущей невесты.
Если невеста сватам понравилась, то в ее дом приходит отец или брат жениха, чтобы договориться о выкупе и традиционном подарке матери невесты. На этом расходы семьи жениха не заканчиваются. Они должны преподнести невесте наряды, в которые обязательно входят чадра, платье и шаль. После этого мать жениха надевает на палец невесте обручальное кольцо, и семьи встречаются на церемонии угощения. Решение о браке принято.