Как мистики могут объединить науку и религию - стр. 18

Как Бог определяет добро и зло? В действительности, у Бога нет таких определений, потому что они относительны. Добро определяется людьми как противоположность зла и наоборот. В Боге нет никаких противоположностей, но только единство. В Божественном разуме есть только один вопрос: «Это находится в соответствии с моими законами или это не соответствует моим законам; это – поддерживает жизнь или это саморазрушительно?» Это – абсолютный стандарт, и в нём не остаётся места для «непостоянства или тени перемены» (Иаков 1:17). В сознании дуальности есть место для непостоянства. И как следствие, возможна ситуация, когда люди определяют что-то как добро, однако это не соответствует законом Бога. Например, когда некоторые люди считают достоинством убивать неверующих, но это явно не находится в сонастрое с Божественным Законом Любви. Они считают, что делают добро, но в действительности они обмануты дуальностью.

Ты понимаешь, о чём я говорю? Запретный плод был сознанием дуальности, когда люди пойманы в ловушку относительных противоположностей добра и зла, что подразумевает, что они потеряли связь с Божественным законом. Это потеря абсолютного стандарта, что позволяет людям создавать своё собственное, эгоистичное определение добра и зла. Так люди могут обойти безусловную заповедь «Не убий». Они просто используют свои относительные определения добра и зла, чтобы сказать, что в некоторых случаях убийство может быть оправдано. Необходимо убивать, чтобы продвигаться к некоторой цели, которую они определили как высшее благо. Теперь они верят, что необходимо творить зло, чтобы добро могло победить. Люди в этом состоянии сознания фактически верят, что главная цель – наступление царства Божьего на Земле – может оправдать нарушение законов Бога.

Ким: Я должен сказать, что это – очень поучительная мысль. Я имею в виду, что настоящая проблема на Земле состоит в том, что мы потеряли восприятие закона Божьего, и это порождает все наши проблемы. Некоторые люди думают, что, чтобы вернуться в рай, мы должны нарушить закон Бога, чтобы преодолеть нарушение закона Бога. Но в действительности, единственный способ вернуться в рай состоит в том, чтобы вернуться к сонастрою с законом Бога, и мы можем сделать это, только преодолевая дуальность, то есть отделение от нашего источника.

Иисус: Правильно, это похоже на старую поговорку, что два минуса не дают в сумме плюс. Невозможно стереть ошибку, совершая другую ошибку; необходимо просто возвысить состояние сознания, которое заставляет тебя нарушать законы Бога. Можно сказать, что невозможно решить проблему, пока вы находитесь в ловушке дуального состояния сознания, которое и создало проблему.

Ким: Это напоминает мне историю про гордиев узел. Царь Фригии завязал очень запутанный узел, и оракул объявил, что тот, кто сможет «развязать» узел, станет правителем всей Азии. Многие пытались развязать узел, но ни один не добился успеха. Наконец, Александр Великий разрубил узел своим мечом. Вместо того чтобы пытаться повернуть вспять процесс, которым был создан узел, Александр использовал полностью иной подход.

Иисус: Хороший пример того, как следует превосходить сознание, которое создало проблему, прежде чем можно будет увидеть очевидное решение. Проблема в том, что, когда люди начинают создавать свои собственные представления о добре и зле, они внезапно оказываются готовы оправдать фактически любое действие. Суть в том, что реальная причина религиозного конфликта заключается в том, что люди попали в более низкое состояние сознания, которое позволяет им оправдать нарушение законов Бога, вплоть до убийства во имя Бога. Они используют относительную интерпретацию доктрин своей специфической религии, чтобы отвергнуть заветы Бога. Это – высшая иллюзия, которая порождает любой религиозный конфликт, и, собственно говоря, все конфликты между людьми.