Каббала. Высший мир. Начало пути - стр. 94
Дело здесь в том, что достижение конечного результата зависит от того, что именно человек требует у Творца во время учебы. Учеба – это та аудиенция, то время, когда человеку позволительно что-то просить у Него. Главное – знать, что просить и не упускать возможность изложить свою просьбу. Как тяжелобольной постоянно думает о том, что ему надо вылечиться и ничто другое его в жизни не волнует, так и нам следует помнить только об одной нашей болезни: о том, что у нас отсутствует связь с Творцом. Если эта связь осуществится – все остальное приложится.
7.3. Постижение действительности
В начале разберем, что представляет собой понятие Ацмуто[238] (непостижимая сущность). Для выяснения этого вопроса обратимся к статье Бааль Сулама «О духовном постижении» из книги «Услышанное»[239]: (жирным шрифтом выделен оригинальный текст статьи, обычным – комментарий)
«Мы различаем множество ступеней и множество определений в мирах. Необходимо знать: когда говорится о ступенях и определениях, речь идет о постижении душ с точки зрения того, что они получают от миров, но в соответствии с правилом: «То, что не постигнем – не назовем по имени». Таким образом, слово «имя» указывает на постижение, подобно тому как человек дает имя (название) какой-либо вещи лишь после того, как постиг в ней что-либо и в соответствии со своим постижением.
Действительность делится, с точки зрения духовного постижения[240], на 3 ступени:
1. Его сущность «Ацмуто»
2. Бесконечность «Эйн Соф»
3. Души
Рассмотрим каждую ступень более подробно.
1. О Его сущности мы вообще не ведем речи, поскольку корень и место творений начинается с замысла творения[241], куда они включены по принципу: «Конец действия в начальном замысле».
2. Бесконечность представляет собой замысел творения, желание Творца насладить творения на уровне бесконечности, называемом «Эйн Соф[242]». В этом состоит связь между Его сущностью и душами[243]. Связь эта понимается нами как желание насладить творения.
Бесконечность – это начало всего процесса, она называется «свет без кли», но в ней – корень творений, то есть связь между Творцом и творениями, называемая «Его желанием насладить творения». Это желание начинается с мира Бесконечности и нисходит до мира Асия[244].
3. Души – получатели наслаждения, имеющегося в Его желании насладить.
«Бесконечность» обозначает связь между Его сущностью и душами, понимаемую нами как желание насладить творения. Помимо этой связи с желанием насладить мы ничего не обсуждаем. Там начало всего процесса (это называется светом без кли), там корень творений. Относительно самих себя все миры определяются как свет без кли, и они не обсуждаются. Они определяются как Его сущность, и нет им никакого постижения».
Итак, нам необходимо различать два понятия:
а. Творец;
б. то, что от Него исходит. Уровень (а), определяемый как Его сущность, не позволяет нам вести о Нем речь, как сказано выше. Уровень (б) – то, что от Него исходит, определяется как свет, распространяющийся внутрь наших келим[245], то есть внутрь нашего желания получать, и называется бесконечностью. Это связь, имеющаяся у Творца с творениями, Его желание насладить творения. Желание насладить определяется как распространяющийся свет, приходящий, в итоге, к желанию получать.