Каббала, магия и великое самопреображение. Полный курс - стр. 2
Но рано или поздно в промежутке между телефонными звонками или после просмотра фильма возникает минута тишины и спокойствия. Человек чувствует, что есть и другой путь. Иногда это просто ощущение глубокого умиротворения, иногда – жгучее любопытство, а иногда и не дающее покоя сомнение. Человек задается вопросами: «И это все, для чего я существую? Почему жизнь, которой я должен жить, не приносит удовлетворения?»
Нас сознательно ввели в заблуждение. Цель, которую западное общество предлагает человеку, является лишь видимостью. Завороженные миражом «счастья», парящим над материальными благами, мы тянемся к ним, а они неизбежно приносят все меньше и меньше радости. У нас сформировалась зависимость: мы стремимся к процветанию, хотим все больше, пытаемся получить желаемое все активнее. И это несмотря на то, что бесконечное потребление, ставшее нашим стилем жизни, вредит планете и уводит нас от искомого удовлетворения.
Традиционно считается, что материальные условия в западном мире стремительно улучшаются. С поправкой на инфляцию в промежуток с 1960 по 2000 год доход среднестатистического американца удвоился[1]. За этот же период количество свободного времени в неделю увеличилось на пять часов и продолжает расти[2]. В 1900 году средняя продолжительность жизни американца составляла 41 год. В наши дни – 77 лет[3]. Сто лет назад человек считался богатым, если жил в отапливаемом доме, не испытывал недостатка в еде и вине, имел доступ к медицинской помощи, высшее образование и посещал театр. Знакомо?
Сегодня полки супермаркетов ломятся от продуктов, настолько доступных, что от ожирения страдают даже бедные. Официанты проводят отпуск в шикарных круизах. Дети портовых рабочих получают высшее образование. Мы живем в условиях, многократно превосходящих те, что были у аристократии в XIX веке. Однако опросы показывают, что в этот золотой век удобства люди не стали более счастливыми. Наоборот: депрессия распространяется все шире, а число людей, считающих себя «очень счастливыми», неуклонно снижается с 1940 года[4].
Иметь достаток становится все проще и проще, но эта легкость лишает жизнь испытаний и витальности. Но эта книга не о том, как вернуться к средневековой магии и отправиться на поиски приключений. Не совсем о том. Подумайте о сказанном в ином ключе: прогресс снял проблему выживания и дал нам больше свободы, вместе с которой стало возможно оказаться в другой плоскости бытия, полной иных, порой более сложных испытаний. Если рассматривать нас как животных, то трудностей, требующих преодоления, в нашей жизни все меньше и меньше. Формируется новый тип эволюции: физическое существование пересекает границы духовного, начинается изучение внутреннего психологического и психического устройства. Постижение магических дисциплин никогда не было легче, чем сейчас.
У кого достанет совести обвинить среднестатистического человека в том, что он не видит всего этого? Когда человек после инкарнации, весь израненный, приходит в себя на берегу жизни, оказывается, что он получил подарок, к которому нет инструкции. Стараясь как можно быстрее приспособиться, имитируя таких же, как он сам, с полным доверием принимая указания и традиции старших, человек забывает, что он что-то потерял. В конце концов, выживание – вопрос первоочередной важности. Что может иметь большее значение? Культура, в которой рождается беспомощный и уязвимый человек, спасает его от неминуемой смерти, обучая валить все в кучу и строить свою жизнь на основе случайного травматического опыта, полученного человечеством. Человек растет с убеждениями, которые позволяют ему выжить, но в то же время не имеют никакого отношения к его истинной природе. Почему бы и нет? Игнорирование того, что говорят старшие, может стоить жизни.