Изумрудная скрижаль, Гермес Трисмегист, Большой Сфинкс - стр. 4
Кстати, в это время тайны Тота пытался раскрыть фараон Хеопс, правивший в2589—2566 годах до н. э. (вероятно, это было вскоре после возвращения из изгнания Мардука-Ра в Египет и начала его противостояния с правившим тогда фараонами Нингишзиддой-Тотом). В одном из известных музейных папирусов записано:
«Его величество царь Хеопс потратил все свое время, пытаясь отыскать тайные гробницы святилища Тота, чтобы создать такие же в своей собственной пирамиде» («Весткарский папирус», Берлинский музей).
Около 2400 г. до н.э. Мардуку удалось «држать» Нингишзидду, и Мардук-Ра стал единолично править египетскими фараонами, а Нингишзидда, согласно обсуждаемой книге Ситчина, отправился в Южную Америку, в район озера Титикака в Андах, где ещё до Потопа ануннаками была заложена база для добычи золота. В 12-й главе «Потерянной книги Энки» читаем[1]:
«На Землю за океанами Нингишзидда удалиться предпочёл, с группой своих последователей он туда пошёл. Шестьсот пятидесятый земной год в то время начал свой отсчёт [т.е. 650 от 3050 = примерно 2 400 год до н.э.], но в новом царстве, где Нингишзидда Крылатым Змеем назывался, новый счёт времени начался.»
***
[Напомним здесь, что «крылатый змей» (или «оперённый змей»), это перевод имени одного из главных богов ацтеков Quetzalcōātl на латыни (Кетцалькоатль в русской транскрипции).
Изображение Кетцалькоатля из кодекса Мальябекиано (Codex Magliabechiano), XVI в. (из статьи Википедии «Кетцалькоатль», Автор: Неизвестен – http://www.crystalinks.com/quetzalcoatl.html, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1885242)
Здесь для сравнения стоит привести ещё раз (для удобства читателя) известную из шумерских таблиц и барельефов символику Нингишзидды (две переплетающиеся змеи, которых держат крылатые ягуары):
Символика Нингишзидды (из статьи Википедии «Нингишзидда», Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1610495)
Изумрудная скрижаль: текст и первоисточник
Но перейдём, наконец, к самой «Изумрудной скрижали». В первой части статьи мы упоминали, что один из первых христианских богословов Климент Александрийский (150-216 гг. н.э.), святой православной и католической церквей, в своих работах упоминает 36 книг Гермеса, заключающих в себе всю египетскую философию, 6 его книг по медицине, две книги с музыкой и гимнами Гермеса, и 4 книги Гермеса о звёздах. Вероятно, все эти книги хранились в Александрийской библиотеке (и почти все они пропали после разрушения её арабами-мусульманами в 642 г. н.э.). Вероятно, Изумрудная скрижаль – самый короткий текст Гермеса-Трисмегиста, он содержит всего 13 строф.
Ниже мы расскажем о версиях находки Изумрудной скрижали, а сейчас приведём один из наиболее распространённых русских переводов этого текста (с латинского), из книги Д.Страндена «Герметизм. Его происхождение и основные учения (Сокровенная философия египтян)»[3]
Vérum est síne mendácio, cértum et veríssimum:
1. Истинно – без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно:
Quod est inférius est sícut id quod est supérius. Et quod est supérius est sícut id quod est inférius, ad perpetránda (præparánda, penetránda) mirácula réi uníus.
2. То, что внизу, аналогично тому, что вверху. И то, что вверху, аналогично тому, что внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи (философского камня?). (единого мира)