Избранное. Аргонавты западной части Тихого океана - стр. 65

Ринпоче: Смысл в том, что нужно прочесть каждое имя семь раз, а после этого обратиться с просьбой. Вы делали обращение в конце каждого из семи повторений?

Дост. Рене: Во время предыдущих сессий мы читали имена всех семи Будд и обращались с просьбой в самом конце. Нужно ли обращаться с этой просьбой после имени каждого Будды?

Ринпоче: Да, после имени каждого Будды. После семикратного повторения первого имени вы обращаетесь с просьбой. Затем вы повторяете семь раз имя следующего Будды и вновь обращаетесь с просьбой. Что касается просьбы, вы говорите: «Пусть все свершённые в прошлом молитвы осуществятся для меня и всех живых существ», а затем «Пусть все свершённые мною молитвы немедленно исполнятся».

Я уже говорил, что из вашего сердца в облике божества исходят богини подношений, которые делают подношения. Но когда вы делаете подношения аргхам, падьям… шапта, вы можете подносить не только один набор подношений, но и все сразу. Если у вас дома на алтаре расставлены подношения, каждый раз, когда вы повторяете аргхам, падьям… шапта во время выполнения садханы, вы можете думать обо всех подношениях, находящихся у вас дома, и каждый раз их подносить. Необязательно ограничиваться подношением только один раз, по утрам. Когда в течение дня вы делаете садханы, каждый раз вы можете вспоминать об этих подношениях и их подносить. Вы подносите как явленные, так и воображаемые подношения. Это очень лёгкий способ накопления заслуг и быстрого достижения просветления.

В пудже Будды Медицины мы выполняем семичленную практику в отношении каждого Будды. Если мы читаем каждую из частей этой практики семь раз, сопровождая это медитацией, это весьма мощный метод. Было бы прекрасно делать семичленную практику точно и действенно, ведь это одна из важнейших предварительных практик. В ней содержатся три сущностных момента: очищение неблагой кармы, накопление обширных заслуг и приумножение заслуг. Неблагая карма очищается раскаянием; заслуги накапливаются подношением, простиранием и обращениями с просьбой о вращении колеса Дхармы и прочном пребывании; а приумножаются заслуги сорадованием и посвящением заслуг.

Медитировали ли вы на сорадование во время предыдущих сессий?

Дост. Рене: Утром, во время практики «Гуру-пуджи».

Ринпоче: Ясно.

Когда я делаю краткую практику Будды Медицины, обычно я стараюсь повторить каждую часть семичленной практики семь раз, чтобы накопить больше заслуг. Тогда она обретает бо́льшую силу.

Поскольку вы уже сделали простирания в начале, можете опустить эту часть практики или всё же сделать её семь раз. В этом случае вы представляете себя в бесчисленных телах божества, огромных, как горы. Во всех четырех основных и четырех промежуточных сторонах света эти тела опускаются на землю, совершая простирания перед священными объектами на алтаре или перед полем заслуг, а вы в это время произносите: «Я простираюсь своими тремя вратами» семь раз, одновременно медитируя. Когда вы делаете подношение четырёх мандал Таре, обычно это сопровождается множеством других практик. Физически вы соединяете ладони, а в уме представляете свои бесчисленные тела, высокие, как горы, которые опускаются на землю, покрывая её во всех сторонах света и делая простирания перед алтарём или полем заслуг.