Иван Белояр. Советы «колдуна» - стр. 15
Выносимые из алтаря с престола кольца символизируют, что брачный союз благословляет сам Господь Бог. Возлагаемые на головы жениха и невесты венцы утверждают их в качестве глав семейства. Молодые трижды обходят вокруг аналоя в знак того, что они будут верны друг другу до самой смерти, ибо круг – символ вечности. Вкушение вина из одной чаши означает, что всё у супругов должно быть в жизни общим – и горе, и радость.
Вступающим вторично в брак венчание дозволено, но обряд свершается не так пышно, поскольку сочетается с покаянием.
Бывает, что вступают в брак вдовец и девушка, не бывшая ранее замужем: в этом случае священник называет сначала имя первобрачного, а затем – второбрачного, ибо венец на него возлагается не в награду за целомудрие, а в знак взаимного единения с невестой, и возлагается венец не на голову, а на правое плечо.
Церковный брак может быть расторгнут на основании свидетельства о разводе. При этом прежнее церковное благословение снимается и даётся разрешение на вступление в новый брак. В данном случае, отступая от евангельской нормы, церковь смиряется с неизбежностью и проявляет милосердие. Однако ж истинно верующему христианину всегда следует помнить слова Иисуса Христа: «Кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, то прелюбодействует». Относясь к разводу как к греху, церковь допускает, как и после любого греха, покаяние.
Венчание не совершается: во вторник, четверг, субботу. Кроме того венчание не совершается в Великий пост (за сорок дней до Пасхи), в Рождественский пост (28 ноября – 7 января), в Петров пост (со второго понедельника после Троицы до 12 июля), в Успенский пост (с 14 по 27 августа), в канун дня и в день Усекновения главы Иоанна Предтечи (10 и 11 сентября), в канун Рождества Пресвятой Богородицы (20 сентября), в канун дня и в день Воздвижения Креста Господня (26 и 27 сентября), в канун Покрова Пресвятой Богородицы (13 октября), за неделю до начала Великого поста, в Сырную седмицу, на протяжении всей Пасхальной недели, в канун Сретения Господня (14 февраля), в канун Благовещения Пресвятой Богородицы (6 апреля), на 39-й день по Пасхе, в канун Вознесения Господня, на 49-й день по Пасхе, в канун дня Святой Троицы, в день Святой Троицы.
В традиционной русской свадьбе у каждого участника своя роль, каждый день – особый, в каждой песне – свой смысл. Вот, так сказать, сценарий такого празднества.
Невеста начинала плакать сразу же после появления в её доме сватов. Этим она демонстрировала свою любовь к родному дому, к родителям. За несколько дней до брака родители жениха едут к родителям невесты на рукобитьё.
Перед самой свадьбой в доме невесты происходит девичник: жених приезжает с подарками, все веселятся, не обращая внимания на слёзы невесты (которая всё продолжает оплакивать разлуку с отчим домом). В традициях русских устраивать и мальчишник жениху – он угощает друзей-приятелей, прощается с холостяцкой жизнью.
В день бракосочетания в невестин дом приезжает говорливый дружка с женихом – «выкупать» место за столом. После долгих шутливых переговоров, едут в церковь: жених отдельно, невеста отдельно.
После венчания невесте можно, наконец, перестать плакать. Новобрачных везут к жениху в дом, где их уже поджидают его родители – отец с иконой Спасителя, мать с иконой Богоматери. Здесь же новобрачным преподносится и хлеб-соль.