История в карикатурах. 1923 - стр. 11

Павел Антонович Латышенко (Латышенков), в монашестве Смарагд.

Сами понимаете, такой подчиненный был митрополиту Георгию без надобности, и он запрещает архимандрита Смарагда в священнослужении. Меж тем Патриарх Тихон – явно проводя своих сторонников – назначил Смарагда епископом Слуцким и попросил Виленского архиепископа Елевферия (Богоявленского) с собором других епископов совершить хиротонию.

Но раскольники уже в открытую не подчинялись РПЦ, поэтому никаких телодвижений не последовало.

Вот как описывает дальнейшее в книге «Путь моей жизни» митрополит Евлогий:

«…Архимандрит Смарагд являлся несколько раз к митрополиту Георгию с бурными объяснениями в неканоничности и изменах, и наконец, потерял душевное равновесие окончательно. Он приобрёл револьвер и, как уже потом выяснилось, тайно учился в лесу стрелять из него.

Явившись в 5 часов 8 февраля 1923 года на приём к митрополиту, он в течение более двух часов вел с ним беседу, но, когда митрополит Георгий выразил сомнение в загробной жизни и уговаривал архимандрита «перейти в его лагерь», то архимандрит Смарагд выхватил револьвер и несколькими выстрелами убил митрополита со словами: «Вот тебе, палач Православия!».

Польская листовка с сообщением об убийстве

Церковные власти тут же лишили архимандрита Смарагда духовного и монашеского звания. Поэтому судили его уже как светское лицо, как Павла Антоновича Латышенко. За убийство «высокого государственного чиновника» ему грозил расстрел, но спас адвокат.

Дали 12 лет, Латышеко сидел в Варшавской Мокотовской тюрьме – где как раз в то время чалился батька Махно с товарищами. Срок отсидел полностью, отказавшись от досрочного (из-за болезни) освобождения. Вышел в 1935 году, уехал в Чехословакию, там его следы теряются.

Дальнейшая судьба неизвестна.

На место Георгия был избран митрополит Дионисий, в миру – Константин Николаевич Валединский.

Дионисий (митрополит Варшавский).

Еще один абсолютно русский человек, уроженец города Мурома, который предпочел стезю раскольника.

Тем временем поляки договорились с Константинопольским патриархом – с ним всегда договариваются в смутные времена.

Патриарх Константинопольский Григорий VII без согласования с Московским патриархатом, ссылаясь на неканоничность передачи в 1686 году части Киевской митрополии под юрисдикцию Московскому патриархату, прислал в Польшу свой томос (да, да, это традиция) и утвердил избрание, признав за митрополитом Дионисием титул Митрополита Варшавского и Волынского и всей Православной Церкви в Польше.

Польская церковь стала автокефальной. Ее независимость признали все поместные церкви, кроме Московского патриархата, который разорвал общение с митрополитом Дионисием и епископатом Польши.

На этом я, наверное, и закончу – эта история очень длинная и очень остросюжетная, на роман потянет. Двадцатый век вообще был непростым, а уж на территории Польши – тем более.

Скажу только, что все закончилось униженным письмом "самостийника" митрополита Дионисия патриарху Алексию в 1948 году.

В этом письме он каялся во всех канонических преступлениях, совершенных им против Русской православной церкви, просил не лишать его «литургического и канонического общения с Великой Матерью-Церковью Российской».

Победителей все уважают, поэтому письмо Дионисия было составлено в весьма подобострастных выражениях: «