История Сочинителя. Творческое начало - стр. 26
Разве я этого хочу?
Ты прочтёшь, познаешь, и с меня довольно.
Свободные Авторы – «основоположники», расширившие пределы, набросавшие контуры пути к новому знанию и Новому миру, и – непробиваемое, бездарное религиозное невежество. «Мирское творчество – не от бога», – чудесный лозунг для хапуг, лентяев, жадин и бездарей (плюс завистников).
Угасшие религии порождали новые, от новых расходились разветвления, словно сложнейшая паутина опутывала человеческое мировоззрение, будто незримое дерево пускало всё новые корни во всемирный человеческий мозг. Творческое Начало искало и развивало тех, кто мог бы «плодоносить», кто мог бы вместить в себя его энергию, кто принёс бы ему жертву…
И взошёл новый этап. Когда авторское осмысление мироздания стало вычленяться из религий в свободное творчество. Здесь по-настоящему заявил о себе свободный инстинкт творчества.
Зародился поистине новый принцип познания и развития творческой энергии – Художественный.
Он и раньше тут и там мелькал в мире. Тысячи языков – и все они пытались достичь Художественности.
Средств выражения у Авторов было достаточно, но им не хватало свободы сознания. Были удачи и прорывы. Тогда Слово вбирало в себя и музыку, и смыслы, и образы. В некоторых библейских текстах, в текстах индусов, во многих других письменах – эпизодически. Но более ясно – в Евангелии.
Можно сказать, что Иисус породил своей историей художественный принцип. Это был как бы творческий конкурс – из многих текстов выбрали четыре лучших. Современная художественная литература началась именно тогда.
А «светский» художественный принцип заявил о себе во времена отказа от главенствования религиозного принципа познания мира. Это случилось в Европе (Мне возразят: а древнегреческий театр, а Гомер, а нибелунги, эпосы и т.д.? Всё это существовало ещё в рамках узкого религиозного сознания. И, конечно, были некоторые прорывы. И всё).
С «плутовского» ли романа всё это началось – не суть важно.
Но Случилось. Настал новый этап.
Творческие люди устали от религиозного вранья и религиозной софистики.
Развивавшиеся и усовершенствованные музыка и живопись обогащали Слово, и оно устремилось к своему развитию в «светской» литературе (Опять же, необходимо понять, что Слово не развивается в человеческом смысле, как не развивается всё человечество. В любом языке во все времена есть возможность достичь своеволия, т.е. обладания Словом, которое и есть своеволие. Говоря о развитии Слова, я лишь акцентирую внимание читателя на перемещение в те сферы человеческой деятельности, где появляется возможность обрести своеволие. Так в древности этого достигали шаманством, медитацией, заклинанием, астрологией, алхимией, ораторством, поэзией, философией и т.д.).
С этого момента многие авторы начали активно осмыслять жизнь и создавать её.
С этого момента свободы (пока ещё не осознанных возможностей) были разорваны путы фатального бытия, того жёсткого сценария, созданного предыдущими (пра-земными) творческими умами. То были пока первые шаги свободного творчества в замкнутый реальный мир, на сцену всё-таки ещё предопределённой пра-Авторами жизни, но уже с возможностями Выбора. С возможностью выйти из предопределённости и обрести новый метод познания Творческого Начала.
И вновь авторы Слова начали с простых форм: копирование действительности, описание увиденного. И вклинивалась Интрига – эта гениальная «мать» Художественности. И вклинивалось авторское «я» – основа и сущность Творческого Начала.