Размер шрифта

История России. Краткий курс - стр. 40

. Он был построен из хорошо обожженного красного кирпича. Благодаря искусству итальянских архитекторов А. Фиорованти, А. Фрязина, М. Руффо, П. Солари и др., был создан неприступный оборонительный бастион. Длина его стен достигала свыше 2,5 км. По периметру Кремля располагалось 18 башен. Для обороны посада была выстроена новая крепость, получившая название Китай-города. В 1535–1538 гг. итальянский архитектор Петрок Малый возвел ее каменные стены. В 80-х – начале 90-х гг. русский зодчий Федор Конь построил из белого камня новую линию укреплений Москвы – Белый город. Одновременно с этим по приказу Б. Годунова была воздвигнута в 1591 г. на земляном валу деревянная стена – Скородом. К концу века вокруг столицы существовало несколько оборонительных сооружений, защищавших ее от захвата неприятеля.

Искусно был выстроен Ф. Конем Смоленский Кремль, который назывался современниками «ожерельем земли русской».

Но XVI в. стал не только временем интенсивного развития крепостной архитектуры. В первой половине столетия происходило заметное изживание местных особенностей, завершалось формирование общерусской школы зодчества. После многовекового господства крестово-купольной системы в строительстве храмов в России стали воздвигаться каменные шатровые церкви без внутренних столпов. Устремленные к небу, стройные и нарядные, они создавались во многом по образу и подобию деревянных соборов, но не были механическим их копированием. К числу шедевров шатрового стиля относятся церковь Вознесения в селе Коломенском (1532) и храм Иоанна Предтечи в селе Дьяково (середина XVI в.) под Москвой.

Новая страница в истории русской архитектуры была открыта изумительным по красоте и нарядности Покровским собором «на рву» (1555–1561), более известным как собор Василия Блаженного. Построить храм приказал Ивана Грозный в честь одержанной победы над Казанским ханством. Его создателями стали русские мастера Барма и Постник Яковлев. Этот уникальный памятник архитектуры настолько неординарен, что мало походит на традиционное культовое сооружение, и его часто сравнивают с букетом цветов или яркими плодами русской природы.

2. Духовная культура

События бурного XVI в. отразились в устном народном творчестве. Значительное число песен было посвящено личности Ивана IV. Его образ в фольклоре также противоречив, как был противоречив и сам грозный царь. Он предстает то мудрым, справедливым борцом против боярского притеснения и самовластья, то жестоким и немилосердным тираном. Наряду с этой темой в народных сказаниях звучат мотивы прославления героизма и мужества русских воинов в борьбе с иноземными врагами. Именно в это время перерабатываются былины Киевской Руси. В них Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, наделенные качествами людей XVI в., вступают на защиту русских земель. Появились народные произведения, прославляющие реальных личностей, например, Ермака Тимофеевича, и реальные события (взятие Казани, оборона Пскова).

Укрепление центральной власти потребовало создания сильного аппарата управления. В связи с этим стала ощущаться нехватка грамотных и образованных людей. Для обучения стали активно использоваться специальные грамматики и арифметики, которые приходили на смену псалтырю и евангелию. Но рукописные книги были дороги, и на их написание уходило много времени. В стране назрела необходимость организации книгопечатания. По мнению отечественных ученых, первые книги были изданы еще в 1553 г. Но только через десять лет была построена специальная типография, где

Страница 40

На следующую страницу