История России. Краткий курс - стр. 11

Природно-климатические условия Галицко-Волынского княжества были благоприятны для земледелия. Здесь очень рано сложились крупные владения бояр, которые играли существенную роль и в политической жизни. Соседство с Польшей и Венгрией, крепкие связи с Византией и Болгарией стимулировали развитие ремесла и торговли.

Обособление Галича и Волыни началось еще в конце XI в., но окончательное отделение от Киева произошло в 40-е гг. XII в. при князе Владимире Володаревиче (1141–1153).

Своего наивысшего могущества Галицкое княжество достигло при Ярославе Владимировиче Осмомысле (1153–1187), получившим свое прозвище «восьмимысленный» за образованность, мудрость и расчетливость в управлении. Но укрепление власти князя вызвало сопротивление бояр, с мнением которых он вынужден был считаться. А после его смерти галицкая земля оказалась ввергнутой в войну соперничающих боярских группировок, поддерживавших разных претендентов на княжеский престол.

Только в 1199 г. волынский князь Роман Мстиславич (1199–1205) сумел захватить Галич и объединить оба княжества. В своей политике он опирался на поддержку городского населения и дворян. Оппозиция бояр была подавлена. Но правление Романа Мстиславича продлилось недолго. Ранняя смерть князя открыла период новой смуты, которая продолжалась до 1221 г. Его сын Даниил Романович (1221–1264) при помощи своего тестя Мстислава Удалого сумел окончательно утвердиться на престоле и превратить Галицко-Волынское княжество в одно из крупнейших и могущественных государственных образований. Но в дальнейшем его территория была поделена между наследниками. А к XIV в. земли Галича и Волыни оказались в составе Литвы, Польши и Венгрии.

Вопросы:

1. Культура Киевской Руси

2. Культура Руси второй половины XII – начала XIII вв

Культура древнерусского государства складывалась под влиянием язычества и великой культуры Византии, главным составляющим элементом которой являлось христианство. Язычество имело давние традиции в жизни славян и вело отсчет своего существования еще со времен первобытного общества. Христианство, пришедшее на Русь в X в., медленно входило в мировоззрение, быт, привычки населения и постепенно начинало определять характер материальной и духовной культуры.

Под материальной культурой понимается овеществленное воплощение деятельности человека: орудия труда, оружие, здания и т. п. Духовная культура включает в себя произведения искусства, устное народное творчество, литературу, общественно-политическую мысль. И хотя подобное деление весьма условно, оно позволяет составить конкретное представление об общем культурном развитии народа.

Материальная культура Киевской Руси находилась на высоком для своего времени уровне. Об этом свидетельствует большое количество городов, являвшихся центрами ремесла и торговли. В IX–X вв. насчитывалось 25 городских поселений, в XI в. – 89, к концу XII в. – 224. Не случайно жители Скандинавии называли Русь Гардарикой (страной городов). Из ремесел высокого развития достигло кузнечное производство, ювелирное и гончарное дело, деревянное строительство.

Древнерусские кузнецы изготавливали прекрасное оружие и доспехи. За рубежом особенно ценились кольчуги, мечи, боевые топоры и щиты. Но не только оружие ковалось в кузницах. Для нужд земледелия выпускались наральники для сох, серпы и другие виды сельскохозяйственных орудий.