История. Полный курс подготовки к ЕГЭ - стр. 35

В практике XVII в. широко использовались знания в области механики (в строительстве, на первых мануфактурах). Закладывались основы государственной медицины, открывались первые аптеки, больницы. В XVII в. появились новые виды сочинений («Синопсис» И. Гизеля – первый учебник русской истории).

Об «обмирщении» культуры свидетельствует развитие общественной мысли. Осознание необходимости сильной власти в стране, обоснование идеи абсолютизма впервые прозвучали в произведениях Ю. Крижанича и С. Полоцкого. Литература приобрела светский характер. Новыми жанрами были повести, мемуары и любовная лирика.

Под влиянием Запада в XVII в. появляются первые театральные постановки. В 1672 г. был организован придворный театр, в котором играли иностранные актеры, ставились пьесы на библейские сюжеты. В 1675 г. впервые был показан балет. В русских городах и селах широкое распространение получил бродячий театр – театр скоморохов, Петрушки, хотя правительство и официальная церковь преследовали скоморошество.

Москва становилась непререкаемым авторитетом в области художественного творчества. Архитекторы, художники, ювелиры работали в Приказе каменных дел – «Оружейной палате» в Кремле. Здесь развертывалась деятельность самого значительного живописца XVII в. Симона Ушакова (икона «Спас Нерукотворный»). Первым светским жанром, в котором начали работать художники, была парсуна (то есть портрет реального лица).

Наиболее отчетливо новшества в художественной культуре обнаруживаются в памятниках архитектуры. Возводятся гражданские сооружения, терема, царские дворцы, трапезные. Общая черта этих зданий – богатое декоративное убранство. Культовая архитектура XVII в. перестала соблюдать каноны церковного строительства, становится более праздничной, живописной. Появляются постройки, в которых можно различить черты нового стиля барокко, господствующего в архитектуре Западной Европы (так называемое нарышкинское барокко). Высшего расцвета достигает деревянное храмовое зодчество.

Таким образом, период XIV–XVII вв. – время складывания великорусского этноса и его основных стереотипов в сознании, самоопределения русской церкви, обретения ею своего места на культурной карте мира.

Смутное время – эпоха социально-политического, экономического и политического кризиса, сопровождавшаяся народными восстаниями, появлением самозванцев, разрушением государственной власти, польско-шведско-литовской интервенцией, разорением страны.

Отечественные историки о причинах и сущности Смутного времени в России:

• Н. М. Карамзин – «разврат всех сфер русского общества»;

• С. М. Соловьев – «нравственное и моральное разложение общества»;

• Н. И. Костомаров – «следствие католической интриги»;

• В. И. Ключевский, С. Ф. Платонов – «смута – это социальное движение, зародившееся в верхах русского общества и постепенно втянувшее в свою орбиту широкие слои населения»;

• советская историография (И. И. Смирнов, В. И. Буганов, В. И. Корецкий и др.) – «смута – это высшая форма борьбы угнетенных против эксплуататоров»;

• современная историография (Р. Г. Скрынников, А. Л. Станиславский) – «смута – это гражданская война в России».

Причины Смутного времени: