История. Полный курс подготовки к ЕГЭ - стр. 26
. характерно появление в разных регионах Руси самобытных культурных центров. Со второй половины XIII в. дошло незначительное по сравнению с предыдущим периодом количество летописей, причем они отличаются более кратким и сухим изложением. Активно развивается литература. Широкое распространение до Куликовской битвы получили повесть «О битве на Калке», «Повесть о разорении Рязани Батыем», повести об Александре Невском.
Церковная («житийная») литература также пользовалась большой популярностью. «Житие» Дмитрия Донского раскрывает глубокий патриотизм и единство русского народа. Талантливые церковные писатели Пахомий Логофет, Епифаний Премудрый составили жизнеописания крупнейших церковных деятелей Руси: митрополита Петра, перенесшего центр митрополии в Москву, Сергия Радонежского, основателя Троице-Сергиева монастыря.
С начала XIV в. наметился новый подъем культуры в русских землях. В 1408 г. был составлен Общерусский летописный свод. В 1442 г. появился первый русский «Хронограф», составленный Пахомием Логофетом, – всемирная история, включавшая историю Руси. В архитектуре наблюдается сочетание местных традиций, заимствованных у Византии форм и элементов западноевропейского романского стиля.
В Северо-Восточной Руси было создано замечательное произведение древнерусской литературы – «Слово Даниила Заточника».
На протяжении долгих веков на Руси развивалось и совершенствовалось искусство резьбы по дереву, позднее – по камню. Белокаменная резьба Владимиро-Суздальской Руси времени правления Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо, ярко выраженная в украшениях дворцов, соборов, стала примечательной чертой древнерусского искусства.
Под Владимиром Андрей Боголюбский основал город-замок, названный Боголюбовом. В Боголюбове есть постройка, ставшая символом древнерусской архитектуры, – знаменитая церковь Покрова-на-Нерли (1165), возведенная князем в память о сыне Изяславе, погибшем в бою с волжскими булгарами. Во Владимире на княжеском дворе стояла церковь Спаса, входили в город через Золотые ворота (1164). Новый владимирский Успенский собор (1158–1160), заложенный князем Андреем, по высоте превосходил все соборы Святой Софии, построенные на Руси.
На протяжении нескольких столетий Новгород Великий был «второй столицей» Руси после Киева. Сохранившиеся до нашего времени новгородские берестяные грамоты свидетельствуют о наличии высокого уровня грамотности среди городского населения. Во второй половине XIII в. в Новгороде замерло каменное строительство. В 1292 г. новгородцы начали возводить церковь Николы на Липне, а в XIV в. на Новгородской земле создается целый ряд храмов: церкви Федора Стратилата на Ручью (1360) и Спаса на Ильине улице (1374).
Во второй половине XIII – середине XIV в. новгородские мастера создали особый стиль храмового строительства: малые размеры церквей, изящество форм и оригинальность декора; фасады храмовых зданий покрыты маленькими фигурными нишами, углублениями в форме розеток, крестиками, выложенными из обтесанного кирпича; барабаны куполов опоясаны рядами кокетливых арок и треугольников; трехлопастное покрытие, подчеркнутое декоративной аркой, – который стал в XIV–XV вв. истинным архитектурным символом новгородского стиля храмового строительства.