История государства и права России. Учебное пособие - стр. 54
Судебник 1550 года конкретизировал общую схему законодательного процесса в Русском государстве второй половины XVI века. Он ограничил власть наместников, отменил податные льготы монастырей, расширил круг вопросов, регулируемых центральной властью, и прежде всего уголовно-правовые и имущественные отношения. В Судебнике расширен круг субъектов преступления за счет присоединения к ним холопов. Были выделены «лихие» преступления. К ним относились разбой, грабеж, поджог, убийство (душегубство). Закон различал простое и квалифицированное убийства. В центре стояла охрана жизни, принадлежащей Богу, поэтому за душегубство разбойники карались смертью.
Появилось здесь понятие «крамола», были выделены государственные преступления: заговоры и мятежи. К этой группе преступлений были отнесены преступления против порядка управления и суда, а также казнокрадство. Взяточничество рассматривалось как уголовно наказуемое деяние. Ответственность за должностные преступления имела сословный характер: высшее боярство выплачивало штрафы, дьяков наказывали тюрьмой, подьячих – торговой казнью. Преступления против личности и собственности в Судебнике в большинстве случаев объединены (татьба, разбой, грабеж). Смертной казнью могла наказываться церковная и «головная» татьба. За обычную кражу били кнутом, заставляли возместить ущерб и сажали в тюрьму до тех пор, пока виновного не брали на «крепкие поруки». При вторичной краже и разбое тщательно расследовалась связь с «лихими людьми» – при обнаружении ее могла следовать смертная казнь. Была введена смертная казнь за ябедничество (злостную клевету) и сговор в антигосударственных преступлениях. Предусматривались санкции за финансовые злоупотребления. Возникла необходимость в регламентации торговых пошлин, охране торговли. По всем торгам были разосланы единые меры для торговли. Употребление старых влекло возникновение уголовной ответственности: сначала штраф, а потом тюремное заключение. В 1553 году в Москве состоялась массовая казнь преступной организации, занимавшейся подделкой монет.
Религиозные преступления в Судебник не были включены. За тяжкие религиозные преступления виновных наказывала церковь. Еретиков сжигали, но лишь тогда, когда в их действиях видели социальную опасность. На Руси не было инквизиции. Русскому праву не был свойствен террор ради террора.
Появились специальные статьи о вотчинах. По отношению к крестьянам была повторена статья Судебника 1497 года о Юрьевом дне с распространением ее действия на вновь присоединенные земли.
Тяжесть наказания за преступления зависела от сословной принадлежности правонарушителя. Целью наказания стало устрашение и изоляция преступника. Высшей мерой наказания была смертная казнь, которая применялась прежде всего к тем, кто с оружием в руках выступал против феодалов. Применялись телесные наказания, наиболее распространенным было битье кнутом на торговой площади. Наказания применялись за должностные преступления: фальсификация протоколов суда, подделка документов, корыстные злоупотребления и др. Взыскивались денежные штрафы; их размеры зависели от тяжести поступка и социального статуса потерпевшего. В середине XVI века стали практиковаться так называемые правежи – битье палками по икрам ног с целью принудить к уплате долга.