История Авраама - стр. 9
>21 И сказал царь Содомский Авраму: отдай мне людей, а имение возьми себе.
>22 Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли,
>23 что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Аврама;
>24 кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мною; Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю».
Мы видим, что после победы Аврама ожидало и утешение от Бога, и искушение от сопротивного. Утешение от Бога пришло в лице царя Салимского, искушение – в лице царя Содомского.
Сначала я расскажу о царе Содомском. Из повествования книги Бытия вырисовывается, что содомляне и окрестные города-царства были какой-то смесью с Рефаимами. А это значит, что они несли в себе злую мутацию, которая зародилась в людях еще в допотопной цивилизации от браков «сынов Божьих» и «дочерей человеческих». Это объясняет ту характеристику, какую им дал бытописатель Моисей, что они были злыми и очень грешными. Слова «очень грешные» дают лишь общую характеристику без деталей. Позже, по ходу повествования, мы узнаем жуткие детали. Главной особенностью содомлян был особый греховный разврат в их половых извращениях, главными из которых были мужеложство (для женщин – лесбиянство), скотоложство и педофилия. Происхождение содомлян от Рефаимов, которые были потомки и наследники грехов допотопных Нефилимов, объясняет нам такую их злобу, половое неистовство и лютую страсть к половым извращениям. Понятно, что при этом у них был и культ поклонения демонам и демонообщение, к которому мутанты особо склонны. Вот почему для пресечения этих тяжких грехов и для показа Своего будущего суда над нечестивыми Господь Бог казнит жителей Содома, Гоморры и еще пяти окрестных городов полным сожжением всех их и скота их! Небесным огнем дотла были сожжены все каменные строения! Среди жителей этих казнимых городов были и люди, как, например, Лот с женой, его дочерьми и мужья его дочерей. Но все они (кроме семьи Лота) так или иначе были втянуты в грехи мутантов и потому разделили их страшную участь. Сожжением Содома и прочих окрестных городов со всеми населявшими их грешниками Бог показывает нам Свое отношение к содомским грехам (а именно так они стали называться после этой казни и слово «содомиты» стало отныне нарицательным), а также то, что последний мир грешников с их «домом» землей будут сожжены Божественным огнем. На месте сожженных содомских городов образовалось так называемое мертвое море, ибо в нем нет ничего живого, а руины сожженных Богом городов курились дымом на протяжении более тысячи лет, аж до первых веков христианства, что отражено, например, в известной молитве, составленной священномучеником Киприаном. Аврам прекрасно знал о нравах и грехах содомлян. Вот почему он, не имея указания от Бога, но сердцем чувствуя правду Божию, наотрез отказался взять что-либо из предложенного ему царем Содомским. При этом в знак непреодолимой своей решимости в принятом решении он поднял руку свою к Господу Богу Всевышнему, призывая Его во Свидетели. Таким образом Аврам своей гениальной духовной проницательностью и интуицией установил в людях ряд богоугодных обычаев, которые вошли в жизнь людей. Так Аврам преодолел искушение легким богатством, предложенным ему царем Содомским за невольно оказанную им услугу царю Содомскому. Ведь он ради освобождения Лота разбил коалицию царя Елама – победителя над коалицией царя Содома.