Исследованная Библия - стр. 32

Загадочный текст. Бог посылает Моисея вывести евреев из Египта, и в то же время нападает на него в пути. Жена Моисея Сепфора обрезает сыну крайнюю плоть и, бросив к ногам (кому), говорит: «ты жених крови у меня».

Толкований этого текста, как древних, так и современных, великое множество (см. Интернет). Некоторые считают, что на Моисея напал не Бог, а падший Ангел, но ведь ясно сказано: «Господь». Моисей вовремя не обрезал сына. Сепфора совершила символическое обрезание Моисея. Сепфора не должна была сопровождать Моисея и так далее.

Но посмотрим по тексту, что автор этим хотел сказать. Бог посылает Моисея вывести евреев из Египта, и хотя Моисей артачится, не хочет идти, но Бог настаивает. Моисей сам был не обрезан, ведь он сбежал из Египта как воспитанник дома фараона и женился на дочери медиамского священника.

Но Бог почему-то выбрал именно его. Да просто потому, что Моисей был смелым, он убил египтянина, в то время как все евреи стенали и «вопили». Только этот человек может выполнить столь важное поручение. И тогда Моисею следовало обрезать себя, но он этого не сделал, не исполнил завет с Богом. Поэтому Бог бросился вслед, чтобы его убить. Однако Сепфора спасла Моисея, отрезав сыну «крайнюю плоть», хотя ей следовало отрезать член самому Моисею. Как бы там ни было, Моисей взял жену, детей, пошел в Египет, выступил перед евреями, сделал знамения, и они поверили ему.

Глава 5

«После сего Моисей и Аарон пошли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил мне праздник в пустыне. Но фараон сказал: кто такой Господь, чтобы я послушался голоса Его и отпустил Израиля? Я не знаю Господа, и Израиля не отпущу» (5:1,2).

Чтобы отвлечь евреев от навязчивой мысли уйти в пустыню, принести там жертву своему Богу, фараон решил изнурить их работой.

«В тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря: не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня. Пусть они сами ходят и собирают себе солому. А кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: «пойдем, принесем жертву Богу нашему» (5:6-8).

Евреи в египетском рабстве занимались строительством и для этого делали саманные кирпичи, то есть, мешали глину с соломой, а затем формовали и высушивали их на солнце. Солому же подвозили им на место работы, а теперь, чтобы изнурить, было решено: пусть собирают солому сами, где могут, а норму кирпичей не убавлять. Это очередная неудачная мысль автора. Когда хотят изнурить работой, увеличивают норму выработки, а не создают препятствия производству.

Евреи стали роптать на Моисея, а Моисей – роптать на Бога, что он евреев не избавил от рабства, а только усугубил их жизнь.

Глава 6

Но Бог обещает Моисею, что фараон не только отпустит евреев, но даже выгонит их с земли египетской: «И так скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими» (6:6).

Глава 7

Бог опять повелел Моисею и его брату Аарону идти к фараону и убедить его чудесами отпустить евреев. Моисей и Аарон пришли к фараону, Аарон бросил жезл на землю и он превратился в змея. Но чародеи египетские также бросили свои жезлы, и они тоже превратились в змей.