Исследованная Библия - стр. 18

И не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Аврам; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов. И весьма, весьма размножу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя. И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя.

И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. И сказал Бог Авраму: ты же соблюдай завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужской пол. Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.

Непременно будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего; ибо он нарушил завет Мой» (17:1-14).

«Крайняя плоть», которую следует обрезать, – это кожа, которая покрывает головку полового члена. Обрезание в древние времена было распространено у многих народов. Древнегреческий историк Геродот (484 – 425 до н. э.) писал: «Три народа на земле издревле делают себе обрезание: колхи, египтяне и эфиопы. Финикийцы же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что переняли этот обычай у египтян». Так и евреи, видимо, переняли этот обычай у египтян, у которых были в рабстве длительное время, но решили сделать это заветом.

Далее в главе 17 Бог говорит Авраму, что благословит Сару и даст ей сына, от которого пойдут народы и цари, поэтому ее следует называть Сарра. Измаила тоже благословит, от него пойдет великий народ и двенадцать князей.

Глава 18

«И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного» (18:1). Аврам поднял очи и видит, что перед ним стоят три мужа. Они спросили, где Сарра.

«И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей» (18:10). Но Сарра уже была старая, у нее прекратилась менструация, она не поверила и рассмеялась. «И сказал Господь Авраму: отчего это рассмеялась Сарра… есть ли что трудное для Господа?» (18: 13,14).

Итак Авраму явились три мужа, и один из них – Господь, а остальные кто? Одни толкуют, что это Бог и два ангела, другие считают, что это три лица Святой Троицы. Но как-то странно: три мужика и один из них – Бог.

Далее Бог подтвердил, что: «От Аврама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли. Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедовал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь перед Аврамом все, что сказал о нем» (18:18,19).

В еврейском народе благословятся все народы земли. Тут автор переходит границу допустимого, возвеличивая еврейский народ над всеми народами.

Глава 19

Здесь основное – гибель городов Содома и Гоморры за их «блудодейство»: «И полил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и низверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастения земли» (19:24,25).