Исследованная Библия - стр. 15

Давид Найдис подсчитал и в свой книге «Библейская Правда» написал: «Путешественники вышли из ковчега на снежные склоны горы Арарат через триста семьдесят четыре дня после того, как они в него вошли». Все эти дни, больше года, надо было кормить животных, и масса такого корма превышает массу всех животных в ковчеге.

И еще вопрос: как потом эти спасенные животные расселились по всем континентам и островам? Сплошь загадки, вот и сочиняют люди отгадки, чтобы оправдать несуразицу этого писания.

«И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого, и из всех птиц чистых, и принес во всесожжение на жертвенник. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал» (8:20,21).

Приписывая Богу Великий Потоп, автор выставляет Бога как великого злодея, который загубил все живущее на земле, а унюхав «приятное благоухание» горелого мяса жертвенных животных, раскаялся в содеянном. Бог мой, что только люди не приписывают тебе!

Вообще, сказание о потопе заимствовано из вавилонских литературных произведений, записанных на глиняных табличках, найденных при раскопках в Месопотамии. Там же был рассказ о наводнении, когда Утнапиштим выстроил судно, поместил в него родственников, скот, семена и плавал весь период наводнения. Причем, судно его было в четыре раза больше ковчега. Там же упомянуто, что госпожа богов опустила радугу. Скорей всего автор сочинил потоп на основе этого рассказа, только не продумал невероятные обстоятельства. Но что интересно, находятся энтузиасты, которые ищут этот ковчег на горе Арарат.

Глава 9

«И благословил Бог Ноя и сынов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (9:1). «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением вечного завета между мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами, и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живого во всякой плоти, которая на земле» (9:13-16).

Автор полагает, будто Бог может что-то забыть, и радуга на небе появляется как знамение для напоминания ему. Тогда спрашивается, для чего Бог творит полярные сияния, это ведь тоже какое-то знамение.

«Сыновья Ноя, вышедшие из ковчего, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля» (9:18,19).

Автор выдвигает идею, что род человеческий после потопа произошел от сыновей Ноя. Здесь немало домыслов. Например, священник Афанасий Гумеров отвечает (см. Интернет): «По мнению исследователей, потомки Иафета образовали народы Европы и Азии. От потомков Хама произошли ханаанские народы и жители Африки. Потомками Сима являются евреи, арабы и другие народы, говорящие на языках семитской группы».

Но есть и другой расклад: от Сима произошел избранный Богом народ – евреи, от Иафета – благородные люди, а от Хама – хамы, то есть рабы, крестьяне, слуги.

Далее в этой главе говорится, что Ной насадил виноградник, напился вина и голый уснул в своем шатре. Хам зашел в шатер, увидел своего отца голым и сказал об этом братьям. Сим и Иафет взяли одежду, задом вошли в шатер и, не глядя на отца, накрыли его. Все это имело серьезные последствия.