Исход - стр. 9
Родители Моисея – простые люди.
Матери Саргона запрещено беременеть, и она поспешила избавиться от ребёнка.
Мать Моисея, напротив, оберегает своего ребёнка, даже после того как его положили в корзинку. Старшая сестра тайно наблюдала за младенцем-братом.
Саргон был спасён простым человеком, а Моисей – дочерью фараона.
Вероятно, Саргон, чтобы оправдать узурпацию власти, придумал рассказ, свидетельствующий о знатном происхождении.
С Моисеем ситуация иная. Он предстаёт человеком из самого знатного египетского дома – дворца фараона. Он и выглядел как египтянин.
Существует предположение, что Моисей – египтянин по своему происхождению, а не по воспитанию, но сочувствуя угнетённому народу, возглавил освободительное движение.
Против этой версии свидетельствуют следующие аргументы.
Сыны Израиля, вышедшие из Египта с Моисеем, ставят в вину Моисею всё что угодно, но только не его якобы египетское происхождение.
Существует очень необычное родословие Моисея:
"Амрам взял Иохаведу, тетку свою, себе в жену, и она родила ему Аарона и Моисея. А лет жизни Амрама было сто тридцать семь" (Исх. 6:20).
Это родословие вряд ли придумано, так как Амрам, отец Моисея, женился на своей тётке. Подобные браки впоследствии были запрещены самим Моисеем: "Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему. Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей" (Лев. 18:12–13). Если бы Моисею "придумывали" легенду о еврейском происхождении, родословие было бы иным, менее скандальным. Но так как факт женитьбы его отца на своей тётке нельзя было скрыть из-за его известности, она вошла в книгу Исход и косвенно свидетельствует о еврейском происхождении Моисея.
Возможно также, что Моисей не воспитывался в доме фараона и не был приёмным сыном дочери фараона, и эта история носит легендарно-поучительный характер для следующих поколений: "Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние" (Евр. 11:24–26).
Трудно представить, что фараону не было известно о воспитании в его дворце еврейского мальчика, тем более после издания указа об истреблении еврейских младенцев (Исх. 1:22). Кстати, этот указ был продиктован не расистской идеологией, а демографической проблемой: "Перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли [нашей]" (Исх. 1:10). "И сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет" (Исх. 1:16).
Существует легенда, что жрецы Египта предсказали рождение освободителя еврейского народа, и поэтому фараон издал указ об истреблении всех младенцев мужского пола.
"Мириам, еще до появления на свет Моисея, предвидела пророческим даром и говорила отцу:
– Моя мать родит сына, который явится спасителем нашего народа. Родился Моисей – и весь дом наполнился сиянием.
– Пророчество твое, – сказал Амрам, целуя дочь, – исполнилось.
Когда же Моисея пришлось спустить в корзине в Нил, мать накинулась с угрозами на дочь, крича: