Инновационная экономика. Дорожная карта – 2040 - стр. 27
Плоды познания стали для патрициев приоритетом! Культура смягчила жестокие нравы и дала импульс к развитию империи. Вилы римских патрициев были украшены прекрасными скульптурными произведениями греческих ваятелей, и сам дух просвещения вошел в «варварский социум» как элемент уклада более совершенного, что римляне со временем постигли вольно или невольно. Завоевав Элладу, они попали в культурный плен, и это послужило им (и нам) во благо. Историки пришли к негласному соглашению, что на благо будущей европейской цивилизации такой «союз» был скорее благоприятным (крайне интересно было бы послушать точку зрения греков).
Большинство начинающих цивилизаций как-то незаметно переходят от мер защиты к мерам нападения. Во времена пунических войн Римская империя была лишь обороняющейся стороной. Походы против галлов, франков и саксов имели место много позже. Историки всегда пытаются писать великую историю государств с позиции победителей, и «горе побежденным!» рефреном звучит в веках.
И все-таки в походы армии шли не только на завоевание жизненного пространства, зачастую это были великие проекты, как у Александра Македонского и Спартака. Александр сознательно шел на завоевание мира – хотел стать богоподобным и заставить Элладу длиться до берегов Ганга! Спартак поставил под сомнение сам институт рабства! И здесь мы снова попадаем во власть исторического парадокса. «Сильные и умные» племена (а зачастую просто более многочисленные и подлые) покоряли «слабых» и делали их рабами или данниками… Владея рабами, они сами опускаются нравственно!
Когда в Афинах спартанца с усмешкой спросили – что он умеет, тот гордо ответил: «Быть свободным!» (Плутарх. Застольные беседы. С. 326). Свобода – нематериальный ресурс. Его нельзя измерить, и только лишившись его, возможно ощутить саму суть ключевого ресурса.
В государствах Древнего мира рабовладение было нормой. С ним мирились великие философы цивилизации.
Возможность распорядиться собственным уделом – это высокое право, данное нам при рождении. Вспоминается афоризм из книги «По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего». “Wer mit Ungeheuern kampft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein” (Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя) (Франц Ницше). Сколь ни силься – лучше не скажешь… Само падение Римской империи было предопределено рабством как фактором разложения нравственного уклада патрициев и плебеев, им уподобляющихся…
Кризис власти породил гражданскую войну и вослед ей восстание РАБОВ: за 73 года до рождения Христа Спартак бросил вызов установленному миропорядку и совершил Подвиг ради тех, кто доверил ему свою судьбу! Герой сотворил Чудо, равное всем 12 подвигам Геракла, – с боями вывел свои легионы и сотни тысяч освобожденных от рабства женщин, детей и стариков на север, к самым границам Римской империи. Он предложил им свободу!
Другой вопрос – какую свободу выбрали бывшие рабы. Они захотели идти на Рим и сами стать хозяевами империи… Раб мечтает о собственных рабах и готов оценить свободу по котировкам рынков…