Индия без вранья - стр. 8

2. Все дети имеют равные возможности при получении образования. Вопрос может быть в деньгах, но не в касте.

3. Все люди имеют равные возможности при поступлении на работу в государственные учреждения или крупные компании.

4. Профессия зачастую выбирается не в соответствии с кастой, а как получится. Взять хотя бы работников одного ресторана. Тот, кто должен шить одежду, и рыбак работают поварами, один официант – из касты прачек, а второй – из кшатриев, касты воинов. Уборщик и призван быть уборщиком: он из 4-й касты – шудр; а вот его младший брат уже моет только пол, но не туалет, и ходит в школу. Семья надеется на его светлое будущее.

5. Некоторые вещи являлись раньше запретными для каст. Например, брахмины не могли употреблять мясо и алкоголь. Сейчас многие брахмины забыли заветы предков и употребляют все, что хотят. При этом общество это порицает, причем очень сильно, но они все равно пьют алкоголь и едят мясо.

6. Сегодня люди дружат независимо от принадлежности к касте. Могут сидеть вместе, общаться, играть. Раньше это было невозможно.

7. Государственные организации, такие как школы, университеты, больницы, не приветствуют кастовость. Туда имеет право прийти или поступить на работу любой человек, как бы некоторые, особо традиционные представители верхних каст ни морщили свои носы.

1. Неприкасаемые – шудры. В крупных городах у них больше возможностей, да и государство стоит на страже их интересов. Но в глубинке шудры так и считаются неприкасаемыми. В деревне шудра не зайдет в дом представителей более высоких каст либо будет трогать лишь определенные предметы. Если ему подается стакан с водой, то потом этот стакан выкидывается. Если кто-то прикоснулся к шудре, он может сразу же отправиться в душ. Вот пример. У дяди моего мужа есть спортивный зал с тренажерами для мужчин. Расположен он в арендованном помещении. К дяде пришли три клиента – представители 4-й касты. Дядя сказал: конечно, занимайтесь. Но брахман, хозяин дома, сказал: нет, не позволяю находиться в моем доме шудрам. Пришлось им отказать в посещении спортзала…

2. Очень яркое доказательство жизнеспособности кастовой системы – это браки. Большинство свадеб в Индии и сегодня организуются родителями. Это так называемые arranged-marriage – свадьбы по договоренности. Родители ищут своей дочери жениха, организуют смотрины, обговаривают финансовые условия, и молодые идут под венец, практически не зная друг друга. Так вот, первое, на что смотрят при выборе жениха, это на касту. В крупных городах бывают исключения, когда молодежь из современных семей находит друг друга по любви и женится под вздохи родителей (или попросту сбегает из дому). Но если родители сами ищут жениха, то только в соответствии с кастой.

3. У нас в Кхаджурахо 20 000 жителей. При этом, про кого я ни спрошу, из какой он касты, мне обязательно ответят. Если человека хоть немного знают, то и его касту тоже. Как минимум, верхнюю, и очень часто знают и подкасту. Люди с легкостью объясняют, кто выше кого и насколько, как касты соотносятся друг с другом. Зато, когда я называю фамилию человека с юга, никто не может сказать, куда этого человека определить. Чаще всего люди из одной касты проживают в каком-то определенном регионе. Я спрашивала у индийцев, возможно ли найти девушке из штата Мадхья-Прадеш жениха, например, из штатов Махараштра или Тамил-Наду. Говорят, там либо вообще нет представителей нужных каст, либо их просто слишком сложно найти.