Имам Махди – спаситель человечества - стр. 18

Усман ибн Са‘ид перед смертью по велению Имама Времени (А) представил своего сына Абу Джа‘фара Мухаммада ибн Усмана вместо себя заместителем и представителем Имама (А). Мухаммад ибн Усман, подобно его отцу, был богобоязненным и справедливым, пользовался уважением и доверием в среде сторонников пророческой семьи. Ранее Имам Аскари (А) выразил свое доверие относительно его и его отца.

Итак, после смерти первого уполномоченного Усмана ибн Са‘ида вышел указ от Имама Времени (А), где констатировалась его смерть, и представителем назначался его сын Мухаммад:

«Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к нему наше возвращение! Его воле подчиняемся, и Его решениями довольствуемся. Отец твой счастливо жил и достойно умер. Всевышний да будет милостив к нему и воссоединит его с его предводителями и вождями (Имамами). Ведь он проявлял усердие, сотрудничая с ними, и прикладывал усилия в таких делах, которые становились причиной его приближения к Богу. Да осветит Господь лицо его счастьем и да простит ему его ошибки!»

И далее:

«Пусть вознаградит тебя Всевышний щедрым вознаграждением и даст тебе доброе успокоение в бедствии. Ты попал в беду, и мы попали в беду: разлука с ним опечалила тебя и нас. Да озарит Всевышний по Своей милости его могилу! Твой отец был очень счастлив, ибо Бог одарил его таким сыном, как ты, удостоившимся чести замещать его и просить для него милости и прощения. Я благодарю Господа и, поистине, сердца ликуют твоим назначением и тем достоинством, которым наделил тебя Господь. Да поможет тебе Бог, укрепит тебя, даст силы и успех. Да хранит Он тебя, защищает и заботится о тебе»[99].

Абдулла ибн Джа‘фар Хамири говорит: «Когда умер Усман ибн Са‘ид, нам пришло письмо, написанное почерком Имама (А). В нем говорилось о том, что Абу Джа‘фар (Мухаммад ибн Усман ибн Са‘ид Амри) назначен на место своего отца»[100].

В другом послании Имам (А) вместе с ответами на вопросы Исхака ибн Йакуба Кулайни написал: «Да будет Аллах доволен Мухаммадом ибн Усманом Амри и его покойным отцом! Поистине, он – мое доверенное лицо, и то, что пишет он – это мое письмо»[101].

Абдулла ибн Джа‘фар Хамири рассказывает: «Я спросил Мухаммада ибн Усмана, видел ли он Имама Времени (А)? На что тот ответил: “Да, и последняя моя встреча с ним состоялась у Каабы…”»[102]

Также Мухаммад ибн Усман сказал: «Имам Времени (А) каждый год совершает паломничество, видит и знает людей, и люди его видят, но не знают»[103].

Перед своей смертью второй представитель сообщил о дате своей кончины и покинул этот бренный мир именно в тот день[104]. Перед смертью к нему пришли почетные сторонники семейства Пророка. Он известил их о том, что Абу аль-Касим Хусейн ибн Рух Наубахти по велению Имама Времени (А) становится уполномоченным и посредником его светлости (А), и тот сказал: «Он – мой наместник: обращайтесь к нему»[105].

Господин Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Усман Амри покинул этот мир в 305 году лунной хиджры[106].

Абу аль-Касим Хусейн ибн Рух Наубахти среди сподвижников имел особое величие, был известен своим умом и богобоязненностью; различные религиозные группы доверяли ему. Во времена второго представителя Имама (А), Мухаммада ибн Усмана, Хусейн ибн Рух отвечал за некоторую часть дел, возложенных на него.

Особо тесную связь со вторым уполномоченным имел Джа‘фар Ахмад ибн Куми, так что даже в последние дни жизни Ибн Усмана еда для него готовилась в доме Джа‘фара ибн Ахмада и его отца. Поэтому среди соратников второго представителя Имама (А) Джа‘фар Ахмад имел более, нежели другие, вероятность стать его заместителем. И в последний час жизни Мухаммада ибн Усмана, во время его агонии, Джа‘фар сидел у его изголовья, а Хусейн ибн Рух у ног