ИКОНОСЛОВИЕ. ИКОНОСЛОВИЕ – СЛОВЭЕ (УЧЕНИЕ) СЛОВОЗНАНИЙ - стр. 5

Но главное, что они не могут узнать, так это словесную преобразовательную структуированность, способную, во многом, действовать не разумно по мнению разумных людей, но это решение их будет в корне не верным из-за того, что они не смогли учесть именно то, что по их мнению считалось неразумным.

Именно в этом так называемом неразумном находится то разумное, что даёт возможность превращать это неразумное в разумное.

Это так называемое неразумное, чаще всего, отбрасывается разумными людьми, что является, своего рода, ограничением их возможностей мыслить, по-настоящему разумно, а не превращаться при таких необдуманных решениях в умных.

Именно это условие, а именно не учитывание неразумных явлений и ограничивает превращение в разумных тех, кто стремится всячески стать именно ими.

Поэтому необходимо обязательно в будущем учитывать неразумные. явления, выявляя их особо и уделяя им особое разумное внимание.

В дальнейшем, когда люди сумеют преодолеть процессы перехода из умных в разумные, может состояться своеобразный мыслеэффект, который воспроизведёт те необходимые условия, при которых многие знания станут настолько похожими на незнания, что только правильно подготовленные к таким условиям восприятия смогут правильно не только воспринимать эти явления, но и смогут сделать правильный свой выбор.

Стремитесь это воспринимать и стремитесь создавать какие условия, в которых вам станет совсем невмоготу, но дальнейшие ваши правильные действия помогут вам многое воспроизводить самим и тем самым, действовать именно разумно.

При дальнейшем исследовании самих икон можно будет обнаруживать те закономерные проявления, которые воспроизводились в результате схождения Благодати на головы иконописцев в тот момент, когда они писали иконы.

Но они пытались огораживать от тех суждений, которые бытовали тогда в огромном количестве среди обитателей тех мест, где и жили, в то далёкое время, иконописцы.

Они перед написанием икон, чаще всего, уединялись, постились и молились, с тем, чтобы потом освободиться от влияния тех мнений, которые навязывали многие, живущие среди них.

Они дожидались, в основном, особо чувство, которое называли озарением, и именно в этот момент начинали писать иконы.

Главное, что иконы у них обычно получались довольно ёмкими, мощно информационными и лики святых на них выглядели настолько живыми, что можно было даже при долгом с ними общениями услышать и увидеть оживание как бы их.

Это могли чувствовать только те люди, которые по-настоящему веровали и несли труднейшую службу Господу Богу.

Но иногда они не могли даже поднять кисть в руке, ибо настолько сильна была сила, которая пребывала на них.

Поэтому многое, что было задумано Господом Богом, многое выполнялось благоговейно, в усердных молитвах и покаянии.

Иконописцы, творя иконы, часто не замечали ни времени, ни пищи, которую принимали, ни людей, которые их окружали.

Ибо все их мысли были посвящены служению Господу Богу.

От этого иконы получались довольно мощными и энергетически очень насыщенными.

Но главное, что иконописцам не хватало, так это знания словесных выражений, ибо Слово в то время не позволяло, как говорится, раньше положенного времени вторгаться в область восприятия словесной значимости.

Это лишь в современное время, благодаря Божественной Благодати, которой Он одаривает при развитии Словознания, стало возможным узнать внутренний колоссальный смысл неисчерпаемости Слова.