Ииссиидиология. Основы. Том 3 - стр. 48
3.159. Мы часто употребляем слово «Истина» для обозначения нами чего-то качественно наиболее достоверного, наиболее существенного и значимого по отношению к чему-то иному. Говоря о чём-то «более истинном», мы всегда подразумеваем потенциальное наличие в волновом диапазоне специфического проявления данной Энерго-Информации некой ещё более «объективной» реальности, то есть чего-то, что способно существовать как бы самостоятельно, вне всякой зависимости от степени нашего Восприятия (или полного невосприятия) характерных признаков этой «объективности».
3.160. Но это впечатление ошибочно и не имеет ничего общего с Тем, Что УЖЕ ЕСТЬ в действительности. Ни самой «Истины», ни «объективной Реальности» – как «универсальной Сферы проявления этой Истины» – просто не существует, поскольку любой момент нашего Восприятия формируется совершенно определёнными, ограниченными по своей качественности СФУУРММ-Формами, которые обусловливают нашу ежемгновенную субъективную точку зрения на любой из конкретных моментов нашего «текущего» существования. В любом случае, исследуя и анализируя степень «истинности» чего-то, мы с вами можем говорить лишь о более высоких Уровнях проявления субъективной «Истины», о более качественных субъективных Реальностях.
3.161. Таким образом, СФУУРММ-Формы, жёстко ограниченные собственным диапазоном творческого проявления, формируют в нашем Самосознании такие же ограниченные точки зрения на все текущие обстоятельства нашей Жизни и, следовательно, моделируют все ограниченные возможности системы нашего «личностного» Восприятия, в пределах непосредственной активности которой из всех событий, переживаемых нами, отфильтровывается наш текущий субъективный жизненный Опыт. Именно этот Опыт мы и используем в своих выборах и психосоматических реакциях, потому что в «текущем» моменте своего Существования именно его мы считаем «наиболее достоверным», или даже «истинным».
3.162. Но не зря говорят, что абсолютно у каждого «человека» есть только своя правда, своя «истина», которая пережита и усвоена им на собственном субъективном Опыте или же основана на чьём-то чужом, пересказанном или внушённом другими «людьми» (например, родителями, школьными учителями, учёными, политиками, религиозными деятелями, философами, писателями, работниками культуры, искусства и СМИ). Но как ни крути, ни чужой эмпирический Опыт, ни интуитивное предчувствование зачастую не имеют для вас никакого значения, пока вы сами реально не переживёте подобные состояния или ситуации и не сделаете собственные выводы на основании скрупулёзного и всестороннего анализа принимаемых вами решений.
3.163. Например, я вам говорю, что получаю Знание ИИССИИДИОЛОГИИ через комплиментарные перефокусировки в гораздо более амплификационные Формы Самосознаний ЛЛУУ-ВВУ-Сущности (то есть Самого Себя). Да, вы этому верите, доверяя мне, учитываете в своих реакциях, но ни один ииссиидиологический постулат не станет вашим «личным» Опытом, пока вы сами не прочувствуете и не испытаете себя в описываемых мною психодуховных состояниях. Мой и ваш Опыт может быть в той или иной степени в чём-то совместим, но эти две разновидности процесса субтеррансивного Самопознания никогда не могут быть тождественны между собой: в условиях ныне свойственного всем нам – очень ограничивающего наши духовные возможности! – дуального Восприятия, вы (для вас самих и для меня) – это только вы сами, а я – это только я и никто более. Такова специфика ФД Формо-Творцов, резонационно использующих для своих реализаций СФУУРММ-Формы из Уровней «личностного» Самосознания. Этот процесс будет продолжаться до тех пор, пока вы, последовательно и целеустремлённо культивируя в своей ФД Механизм Интуиции, получите наконец-то возможность устойчиво фокусироваться в гораздо более универсальных СФУУРММ-Формах коллективного Подсознания, «проецируя» на каждый акт ваших «текущих» ВЭН-«распаковок» более амплиативные варианты ПЭС-динамики.