Ииссиидиология. Основы. Том 2 - стр. 59
2.178. Единственной альтернативой этому сложнейшему по своему составу психоментальному процессу является принцип радикальных (подчакрамных) перефокусировок, который можно осуществлять только на базе глубокого ииссиидиологического Знания и Понимания причинно-следственной Сути происходящего, что позволяет сформировать позитивные Мотивации для принятия более интеллектуально-альтруистичных (а значит, и более правильных для людей) решений. Без ииссиидиологического Знания решить эту дилемму чрезвычайно сложно, так как без него «личность», попавшая в критическую ситуацию, впадает в иллюзию опасности, и в первую очередь старается как можно больше внутренне закрыться с целью самозащиты, упуская возможность реализовать всегда потенциально имеющиеся в её распоряжении более качественные Мотивации для своего субъективного реагирования.
2.179. Даже животные могут осознанно подчинять свои чувственные влечения высшим мотивам волевым образом сформированного желания (например, покинутая хозяином собака может в течение многих лет приходить на место их расставания в надежде когда-то снова встретиться с ним; тоскующее животное отказывается принимать пищу, чтобы настоять на своём; голодная самка-мать жертвует свою добычу подрастающему детёнышу и так далее). Развитые же люди способны подчинять своей Воле к достижению высшей нравственной идеи не только свои чувственные влечения, обстоятельства, текущую выгоду, но также и все свои желания, выбирая из многих возможных решений только то, которое в наибольшей степени будет способствовать скорейшей реализации поставленной перед собой цели. Любое волевое усилие воспринимается нами как некое субъективное переживание чувства долга («надо», «я должен») и всегда противопоставляется влиянию испытываемых нами текущих потребностей и импульсивных (инстинктивных) желаний.
2.180. ТТУТТВВУТТУ-ТТ-ВВУ – ВСЕ-Единство. Это – следующее, очень важное для нашего с вами развития, Чистое Космическое Качество. Что означает данный тип Творческой Активности Аспектов Энерго-Плазмы? СФУУРММ-Формы Этого ЧКК представляют собой мощный источник эгллеролифтивного Импульса, который стимулирует в Фокусной Динамике Формо-Творцов абсолютно всех Форм Самосознаний тенденциозное устремление к творческому взаимоотождествлению и резонационному слиянию индивидуально свойственных им Фокусных Динамик на некой, общей для них, синтетической базе. Качественной основой для этого и механизмом реализации в Пространстве-Времени подобных СФУУРММ-Форм служит Принцип Диффузгентности, позволяющий различным (по структуре образования) конфигурационным сочетаниям разно-Качественной Информации проявлять всё большую степень коварллертности между собой, вплоть до состояний лийллусцивности (напоминаю, что лийллусцивность выражает очень высокую степень смысловой аналогичности между разнородными информационными сочетаниями).
2.181. Инерционная реализация этого Принципа фокусного всеобъединения коварллертных разнородных Конфигураций в лийллусцивные сочетания становится возможной только в тех случаях, когда в большинстве «участков» сллоогрентных ф-Конфигураций взаимодействующих Форм Самосознаний (в любом из общих для них качественных подуровней фокусного взаимодействия) возникают очень схожие по своей информационной Сути синтетические состояния, которые, при более глубокой степени синтезированности между собой, последовательно приводят к резонационному слиянию данных «участков» ф-Конфигураций (у людей – УУ-ВВУ-конгломератов СФУУРММ-Форм) и к дальнейшему проявлению общей Фокусной Динамики взаимодействующих Формо-Творцов в Самосознании «третьей» (общей для них!) – более качественной, чем предыдущие! – Формы (при этом предыдущие Формы визуально как бы «умирают», в силу отсутствия у них конфигурационных возможностей для творческого проявления в тех сценариях развития, которые структурируют варианты их потенциального субъективного «будущего»).