Ииссиидиология. Бессмертие доступно каждому. Том 14 - стр. 63
14.15765. Ярким примером самопожертвования во имя блага «людей» является решение молодого немецкого врача Линдемана проверить на себе, является ли заразной вторая стадия сифилиса. Он осознанно заразил себя в 1851 году под наблюдением Французской академии, и вскоре у него появились симптомы тяжёлого заболевания. Он отказался от требований врачей немедленно прервать эксперимент для лечения, с тем чтобы довести своё исследование до конца. Этот процесс, несмотря на присутствие в его Жизни явных потенциальных источников негативизмов, тем не менее, наполнял каждый миг его Существования глубоким смыслом служения другим «людям», а осознание своей самопожертвованности и устойчивый исследовательский Интерес приносили ему радость творческого удовлетворения. И таких примеров «личностного» самопожертвования ради развития разных направлений науки очень много.
14.15766. Если сравнить с этими позитивными переживаниями крайне негативные состояния Самосознания других его «личностных» Интерпретаций, которые как бы «случайно» заразились данной (или любой иной) тяжёлой болезнью, то можно наглядно увидеть разницу между Уровнями, в которых осуществляют свойственные им процессы Синтеза Формо-Творцы 1-6-го кармических Каналов АИГЛЛИЛЛИАА и ОРЛААКТОР, и Уровнями субъективного Восприятия, которыми руководствуются Формо-Творцы АРГЛЛААМУНИ и ИНГЛИМИЛИССА, в силу отсутствия в их Конфигурациях необходимого Опыта (более достоверного Знания), генерирующие в Самосознание «личности» мощные переживания страха за существование Формы, устойчивую фиксацию на болевых ощущениях и всём прочем, что позволяет им самовыражаться в окружающем Мире через всевозможные проявления ненависти, злобы, агрессии, униженности, подавленности, депрессии и так далее.
14.15767. В рассматриваемом же нами случае, системой «личностного» Восприятия в основном руководили низшие Формо-Творцы второй пары ИИССИИДИ-Центров, для которых важнее было пройти через глубокое осознанное переживание любых процессов, которые сопровождают исследуемую ими Причину (в данном случае – сифилис), и поэтому спонтанно проявляющиеся состояния негативности (так как ииссиидиологические Знания об отсутствии «Смерти» в то время отсутствовали и полная неопределённость «будущего» вызывала инстинктивный страх) были сведены к минимуму. Понимая, что винить в собственной «Смерти» некого, на упрёк врачей о том, что он умрёт, исследователь ответил: «Тем лучше!». Он сформулировал для себя самую убедительную – для него! – Мотивацию своего поступка: «Моя смерть докажет, что учение о сифилизации является ужасным заблуждением, и предотвратит новые несчастья». Переживание искреннего состояния альтруизма и творческое удовлетворение потребностей интеллекта оказались превыше Представлений о «Смерти» и стали источником творческой Радости.
14.15768. То есть Суть вышесказанного сводится к более глубокому Пониманию вами того, что Всё, абсолютно все Формы Нашего одновременного Существования, видимо проявляясь в Пространстве-Времени как бы порознь, дискретно друг от друга, на самом деле представляют собой Одну – целостную и нигде не разделённую – сллоогрентную Конфигурацию Универсальной Формы Космического Разума. Просто за счёт «количественности» («плотности», ёмкости) энергоинформационных взаимосвязей в более развитых Формах Сознания создаются более благоприятные условия и возможности для глубокого проникновения в более истинные Уровни смысловой Сути чего бы то ни было происходящего в окружающей действительности, что позволяет Формо-Творцам значительно повышать Уровни проявления и своей реализационной динамики, и фокусируемой ими мерности. Как только Суть происходящего начинает вами оцениваться иначе, вы тут же меняете мерность своего Существования в диапазоне вашего проявления.