Хронология российской истории. Россия и мир - стр. 23

После смерти Александра Невского в 1263 г. на Руси вновь вспыхнуло «нелюбье»: преемники великого князя рвались к власти, ссорились и искали поддержки, «бегая в Орду». После Александра великим князем стал его брат Ярослав Ярославич. Он правил до 1271 г., когда был отравлен в Монголии. После него до 1276 г. правил младший брат Невского Василий Ярославич. А дальше, после смерти Василия, началась многолетняя распря между сыновьями Александра Невского: великим князем был старший, Дмитрий, а младший, Андрей, в 1293 г. навел на Русь орду Тугана (Дедюневу рать), разорившую 14 городов. Подлинными хозяевами страны при Андрее (умер в 1304 г.) стали баскаки – сборщики дани, нещадно грабившие народ. При этом редкий год обходился без набегов Орды, причем походы 1281,1282 и 1293 гг. были настоящими нашествиями с убийствами, грабежами, угоном в плен, осквернением церквей, сожжением городов.

Из-за вечных княжеских усобиц столичный город Владимир утратил свой блеск. Наступило время расцвета новых центров Руси – Москвы и Твери. Среди сыновей Александра Невского меньше всех выделялся младший сын Даниил (род. 1261), он постоянно лавировал между могущественными старшими братьями – князьями. Да и в наследство ему досталось худшее и меньшее из удельных княжеств – Московское. Даниил принялся округлять свои владения: в 1302 г. унаследовал Переяславль, захватил Можайск, а в 1303 г. – Коломну. Даниил умер в 1303 г. и был похоронен в основанном им же в Кремле первом московском монастыре – Данилове. При преемнике и сыне Даниила князе Юрии Московское княжество еще увеличилось и стало заметно среди других русских земель. В 1326 г. в Москве построили первую каменную церковь. С самого начала Москва стремилась к дружественным отношениям с татарами. Московских князей отличали постоянство и привязанность к своему городу, так что даже добившись власти над Владимиром и завоевывая другие города, они продолжали править из Москвы.

К этому моменту в Европе образовалось несколько сильных централизованных государств, которые стали тяготиться властью Рима над ними. Началось все с того, что король Филипп IV вступил в острую борьбу с папой Бонифацием VIII по поводу прерогатив духовной и светской власти. После смерти Бонифация папой в 1305 г. был заочно избран епископ Бордо (под именем Климента V). Под сильным нажимом Филиппа IV он даже не ездил в Рим, а избрал своей резиденцией Авиньон, где поселился в богатом дворце, завел роскошный двор, но под властью короля: отныне под контролем Филиппа IV папами становятся только французы, как и большинство кардинальской коллегии выборщиков. Филипп широко использовал папство в своих политических целях. Так, в 1312 г. он добился роспуска Ордена тамплиеров и освящения расправы с ними. Вместе с тем, попав под гнет Парижа, папство освободилось от влияния аристократических римских фамилий и приобрело характер монархии с присущими ей институтами: централизацией, бюрократическим аппаратом, упорядоченной централизованной системой финансов, судопроизводства. Из Авиньона жестко контролировали все сферы церковной жизни, назначения на церковные должности, продажу индульгенций, вводили новые поборы с верующих. Неудачи Франции в Столетней войне позволили папе Григорию XI (на престоле в 1370–1378 гг.) вернуться в Рим. Это привело к Великому расколу: в период 1378–1417 гг. бывало по два папы, причем «авиньонского» поддерживали Франция и ориентированные на нее страны, а «римского» – другие государства, также желавшие подчинить себе курию. Церковный собор в Пизе в 1409 г. низверг обоих пап и выбрал нового – Александра V. Низложенные папы не признали решения собора, на папском престоле оказалось сразу трое пап. И только собор в Констанце в 1414–1418 гг. покончил с расколом – все трое пап были лишены власти, единство было восстановлено, и у католической церкви появился один новый папа Мартин V (на престоле в 1417–1431 гг.). Естественно, церковь вышла из этого раскола с огромными моральными потерями, что привело к падению авторитета папства, появлению еретических движений.