Хронические комментарии к российской истории - стр. 21

Тем нужнее парад. Как напоминание: сколь бы тяжко нам ни было – мы всё преодолели. Как тяжко нам ни будет впредь – мы вновь должны всё преодолеть. А раз должны – значит, сможем.

Победу над нацистами отметили парадом, где все участники обладали высшими наградами страны. К подножию Мавзолея основателя Советского государства бросили две сотни вражеских знамён. Добыты они в основном на складах: немцы в бой под флагами не ходили – не верили в воодушевляющую силу символов. Но проиграли не только поэтому.

Если же откажемся от военных парадов, то это будет означать только одно: нашего государства больше нет – значит, и нашего народа в ближайшее время не станет. Если кто-то из прогрессивной общественности призывает к отмене парада – он работает на гибель нашей страны и нашего народа. Даже если считает, что это не его страна и не его народ.

2011-05-01 22:38, в эфире не было

Хитроумные эллины уверяли: сам Прометей – похититель огня у богов – научил их многим способам обмана обитателей Олимпа. Так, они сжигали только малосъедобные части жертвенных животных (кости, потроха, нутряной жир), завёрнутые в шкуру. А мясо ели сами. Неэкономичный иудейский способ жертвоприношения эллины назвали «холо (полное) кауст (сожжение)».

Сейчас это слово мы чаще слышим с английским акцентом – Холокост. Именно в англоязычной литературе греческим термином впервые обозначено событие, самими евреями названное ивритским словом «шоа», точнее всего соответствующим греческому «катастрофа».

Европейских евреев и впрямь постигла редкая в новой истории катастрофа. Под чутким идейным руководством национальной социалистической немецкой рабочей партии несколько народов (от галичан и латышей до хорватов и французов) выделили ударные авангарды, всерьёз занятые окончательным решением еврейского вопроса (так, всех евреев, оставшихся в Эстонии, убили уже к концу 1941-го). Сами руководители партии до начала 1942-го считали таким решением всего лишь выселение всех евреев «с глаз долой, из сердца вон» (лучше всего на остров Мадагаскар, принадлежащий побеждённой в 1940-м Франции). Но восхитившись активностью своих подельников, оценили идею, позднее сформулированную Анатолием Наумовичем Рыбаковым: «нет человека – нет проблемы». Столь же рьяно истребляли разве что цыган. Да ещё в Первую Мировую войну – армянских подданных Османской империи.

Другие народы нравились национальным социалистам немногим больше. Но всё же славян, балтов, тюрок не предполагалось множить на ноль. Порядка четверти их (в основном – похожих внешне на североевропейцев, дабы не огорчать взор арийских хозяев) хотели сохранить: народу господ нужны рабы (и по экономическим мотивам, и чтобы ощущать себя господами). Более того, по тогдашней слабости генетической науки некоторых особо приятных национальному социалистическому глазу представителей чуждых наций надлежало ариизировать – влить в состав немецкого народа. Так что цыгане и евреи действительно стали исключением из общего правила – их собрались поголовно уничтожить просто за само происхождение.

Цыгане слишком разрознены, чтобы истребовать за свою исключительность нечто значимое. Зато евреи имели обширный исторический опыт гонений и в целом (с поправкой на религиозный запрет свинины) согласились со старой немецкой поговоркой: «Из любого свинства можно выкроить кусочек ветчины». Великобритании пришлось через пару лет после Второй Мировой – с явным недовольством и далеко не в полном объёме – исполнить данное вскоре после Первой Мировой обещание отдать часть владений, изъятых у турок, под еврейское государство, причём независимое от британцев. А Германия принуждена возмещать свои зверства материальной поддержкой жертв.