Холодная война XX век - стр. 26

Нетрудно перенести этот исторический опыт в наши дни и поинтересоваться, что потеряли некоторые руководители государств, например в Грузии и Афганистане, за тысячи километров от их Родины. Даже при наличии современных средств телекоммуникации (интернет и т. п.) и средств передвижения по всему миру человек, будь он даже президентом или британской королевой может одномоментно находиться только в одном месте, несмотря на техническую возможность создания виртуального присутствия человека сразу во многих местах одновременно. Глобализация, суть которой состоит в распространении власти отдельных лиц либо их групп по всему миру, создает только видимость подчинения одних групп людей другим людям и только на ограниченное время. Человек в своем Отечестве остается хозяином этой земли независимо от притязаний на это пространство лиц, удаленных от этого места на большие расстояния. Военные действия США во Вьетнаме, а затем и в Ираке доказывают, что пришельцам рано или поздно приходится убираться с чужой земли.

Процесс и способы вовлечения отдельной личности в политику, экономику и военное дело являются важным инструментом подчинения целых континентов воле ограниченного количества людей. Поэтому к особенностям характера человека, его стремлениям и возможностям приходится возвращаться неоднократно, так как люди, их сообщность составляют основу исторического развития.

Понятия «Родина» и «Отечество» становятся той ведущей силой, вдохновляющей и объединяющей идеей, которая может обеспечить единение отдельных людей, их сообществ и государств. Единая религия и национальная принадлежность также способствуют такому единению, хотя и не являются решающей силой.

Исторический процесс представляет собой совокупность этапов борьбы как отдельного человека за место его обитания, так и групп людей за их Отечество; при этом история не может содержать пробелов – исторический процесс непрерывен, даже при уничтожении общности людей, защищающих свое Отечество. В ходе борьбы одна группа людей может замещать другую – «свято место пусто не бывает», говаривали на Руси. При этом данная земля становится Родиной уже для других людей. За историческими примерами далеко ходить не приходится. Земля Северной Америки, бывшая когда-то Родиной индейцев, стала Отечеством для вытеснивших их англичан и французов.

Попытки представить историю как прерывистый процесс приводит к ее неправильной трактовке либо непониманию и, что еще хуже, к сознательному искажению.

Когда мы говорим о судьбе Российского государства и всех народов, его населяющих (либо населявших), то процесс перехода из века в век является непрерывным. Попытки исключить из этого процесса отдельные этапы ведет к отрицанию преемственности поколений. Отказ даже от части прошлого приводит к потере чувства Родины. При этом вина за отдельные нежелательные события (преступления, нарушения законности и репрессии) перекладывается на целые эпохи, отдельные личности; предаются забвению не только подвиги предков в борьбе за Отечество, а и само Отечество. Этому способствует преклонение перед западными авторитетами и западным образом жизни. Образно говоря, парень из тайги начинает сгорать от зависти по белым штанам и Рио-де-Жанейро и т. п. Эта зависть подталкивает отдельные личности к отказу от Родины и ее прямому предательству (здесь уместно вспомнить дела Пеньковского и дипломата Шевченко, клюнувших на финансовую приманку ЦРУ). Многие отказавшиеся от своей Родины промышляли в основном легким, непыльным трудом на литературном поприще. Эти борцы за права человека предпочитали тяжелому и неблагодарному труду в шахте и за токарным станком праздные беседы в узком кругу таких же, как они, противников коммунизма. Они как могли шельмовали Советский Союз, чем существенно помогли Западу опрокинуть ненавистный им строй еще не победившего социализма. Как известно, исключение из истории России советского периода приводит нас к невероятным историческим казусам. Например, когда мы напеваем «Широка страна моя родная, много в ней лесов, полей и рек…», то многим кажется после многолетней обработки средствами информации Запада, что все эти поля обрабатываются рабами из-под палки и т. п. А.И. Солженицын в своих сочинениях, во многих случаях документально подтверждаемых, подробно показал преступления ГУЛАГа, тяжелый труд политических заключенных и технической интеллигенции в закрытых НИИ и другие преступления, которые чинились работниками НКВД в годы, когда репрессиям подвергались миллионы граждан Советского Союза. Следует, однако, оговориться, что некоторые из приводимых Солженицыным данных носили откровенно враждебный существовавшему строю характер. К примеру, в его сочинениях вы можете найти количественные данные о потерях личного состава Красной Армии во время Великой Отечественной войны, якобы доходившие до 30 или даже до 40 миллионов человек, что является грубым искажением исторических фактов, поскольку эти потери за всю войну не превышают 10 миллионов военнослужащих. Но основное впечатление от прочтения таких материалов остается в черном цвете, и читателю действительно хочется исключить период советской истории из своей памяти раз и навсегда. Это говорит лишь о том, что автор вольно или по злому умыслу не захотел вникать в сущность исторического процесса, из которого Солженицын исключил около 150 миллионов граждан Советского Союза, пытавшихся построить новое коммунистическое общество. В настоящее время эта цель считается неосуществимой утопией, что также является грубым вымыслом сторонников демократии, рыночной системы и капитализма в целом. Ранее было показано, что в современном обществе, основанном на товарно-денежных отношениях, при желании возможно обнаружить черты коммунистической формации, основанной на общественном характере производства.